المرجع الصرخي ..الخليفة الوليد إمام ابن تيمية .. يمزق القرآن وينتهك حرمته؟!

بقلم / باسم البغدادي
الخلافة الإسلامية هي نظام الحكم في الشريعة الإسلامية الذي يقوم على استخلاف قائد مسلم على الدولة الإسلامية ليحكمها بالشريعة الإسلامية. وسميت بالخلافة لأن الخليفة هو قائدهم وهو من يخلف محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في الإسلام لتولي قيادة المسلمين والدولة الإسلامية وعليه فإن غاية الخلافة هي تطبيق أحكام الإسلام وتنفيذها، وحمل رسالته إلى العالم بالدعوة بالحسنى والأخلاق الحميدة المنصوص عليها في كتاب الله .
إذاً يجب أن يكون الخليفة هو صورة ناصعة عن الإسلام ليكون حقاً وصدقاً إمام يقتدي به المسلمون الذين يتبعونه , بينما نجد العكس في بعض من تولى خلافة المسلمين بعد الرسول وبالخصوص حكام بني أمية الفجرة الفسقة منتهكي حرمات الله ومنهم وهو محور موضوعنا الوليد بن يزيد الأموي حيث لو راجعت وبحثت في هذه الشخصية تجد العجب مما انتهكت من حرمات الله من زنى وشرب الخمر والمجون والفسق العلني جهاراً وخير حادثة له يرويها بعض المحدثين هي جعل كتاب الله أمامه ويضربه بالسهام ويكلمه بكلام حتى الكافر لايلفظه فكيف بخليفة المسلمين وقائدهم , والعجيب في الأمر نجد أن ابن تيمية ومن سار على خطه يؤلفون الكتب لهذا الخليفة الفاسق ويمجدون فيه لا أعرف كيف يكون رجل بهذا المستوى من الانحطاط خليفة للمسلمين يقتدى به ؟؟!!.
وما تطرق إليه المحقق الكبير المرجع العراقي السيد الصرخي في محاضرته الرابعة من بحثه (الدولة..المارقة...في عصر الظهور... منذ عهد الرسول) في كشف زيف وفسق وفجور الحكام الأمويين ومنهم الوليد بن يزيد وتعجب من تشبث ابن تيمية ومن تبعه بهكذا حكام فجرة فسقة منتهكي حدود الله ويعدونهم من الخلفاء الذين أوصى بهم رسول الله (صلوات الله عليه وآله ). جاء فيها ..
(وقرأ ذات يوم (وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (*) مِّن وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّاءٍ صَدِيدٍ) فدعا بالمصحف فنصبه غرضًا وأقبل يرميه وهو يقول:
أتوعد كل جبار عنيد … فها أنا ذاك جبار عنيد
إذا ما جئت ربك يوم حشر … فقل يا رب خرقني الوليد. (فقل يا ربي: خرقني الخليفة الثاني عشر، فقل يا رب خرقني إمام التيمية، الوليد بن يزيد بن عبد الملك، الخليفة الثاني عشر، الإمام الثاني عشر، الذي انعقدت البيعة وانتصر بوجوده الإسلام وبسلطته الإسلام، وبحكمته انتصر الإسلام، وقوي الإسلام وثبت الإسلام وأعزّ الله به الإسلام، فقل يا ربي خرقني هذا الخليفة، هذا هو خليفتك هو الذي خرقني، هو الذي مزقني)))
وتطرق المحقق الصرخي إلى رواية ثانية تؤكد وتبين علاقة هذا الحاكم الفاجر بالخمر وتهكمه على الدين
((في شذرات الذهب: }ومِن مُجونه (الوليد بن يزيد) أيضًا على شرابه قوله لساقيه: اسقني يا يزيد بالقرقارة...قد طَرِبنا وحنّت الزّمّارة... اسقني اسقني فإنّ ذنوبي ... قد أحاطت فما لها كفّاره{. شذرات الذهب في أخبار من ذهب: عبد الحيّ الحنبَلي))
للإستماع للمحاضرة كاملة
:المحاضرة الرابعة الدولة..المارقة...في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول
https://www.youtube.com/watch?v=LDtu8-xlasI

وختاماً نقول إلى ابن تيمية ومن يتبعه في السلوك والمنهج كيف تؤمنون بهكذا حكام فجرة فسقة ألم تقرؤا كتاب الله العزيز الذي يقول (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) (الأنبياء105) هل هؤلاء الفسقة معلنين انتهاك حرمات الله يرثهم الله الأرض وهل هذه أفعال عباد الله الصالحون ؟؟! راجعوا أنفسكم وحاسبوها قبل أن تحاسبوا .

ماهي حسنات يزيد الاموي ليغفر الله له .. يا ابن تيمية ؟؟

بقلم / باسم البغدادي
يزيد بن معاوية الاموي المنهج والسلوك حيث كانت تجتمع فيه جميع الخصال السيئة التي تجعل من الانسان بمنزلة الحيوان الفاقد للعقل ,ومنها شرب الخمر والزنى والفسوق العلني والقتل والاقصاء وانتهاك الاعراض وتهديم بيوت الله وقتل صحابة رسول الله ومنهم الحسين ابن بنت رسول الله (صلوات الله عليه واله وسلم ) فماذا نذكر .. هل نذكر فاجعة مدينة رسول الله وحرقها واباحتها ثلاثة ايام للجيوش ام محاصرة الكعبة وضربها بالمنجنيق , فلا اعرف كيف يكون يزيد امير المؤمنين او احد الخلفاء الذي اوصى بهم رسول الله ؟! هل يوصي رسول الله بفاسق فاجر على قيادة الدين , هذا ما يعتقد به ابن تيمية ومن تبعه من الدواعش حيث يرون ان يزيد يغفر الله له لحسناته ؟! 
ومن هنا انطلق المحقق الكبير العراقي العربي المرجع الصرخي في تسائله الى ابن تيمية ومن اعتقد بفكره ومنهجه في محاضرته الثالثة من بحثه (الدولة .. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول) كيف تجعلون يزيد خليفة للمسلمين وتبررون فسقه واجرامه بأن الله غفر له ؟... جاء فيها ...
((بغض ابن تيمية للامام علي "سلام الله عليه " ويظهر ذلك من لحن اقوال ابن تيمية واراءه الانتقائية واضطرابه وتناقضه ومهزوزيته حين يتعلق الامر بعلي " عليه السلام "
بينما يحضى يزيد بمنزلة خاصة عند ابن تيمية رغم كل هذا الوضوح يبرر ابن تيمية مفاسد وظلم يزيد ويعطيها امكانية المغفرة والتوبة ؟
جاء هذا خلال تعليق المرجع على ما قاله ابن تيمية (ومع هذا فإن كان فاسقًا أو ظالمًا فالله يغفر للفاسق والظالم، لاسيما إذا أتى بحسنات عظيمة)
وعلق المرجع الصرخي بقوله " هنا أقول: واضح أن ابن تيمية يشكك في فسقه وظلمه، وعلى فرض فسقه وظلمه بل وعلى فرض فسقه وظلمه يقول: فقد غفر الله ليزيد؛ لأنّه أتى بحسنات عظيمة، (ما هي الحسنات التي فعلها يزيد؟ قتل الحسين، إباحة المدينة وانتهاك الأعراض وقتل الصحابة وباقي المسلمين، وحصار الكعبة ورميها بالمنجنيق، هذه هي الحسنات العظيمة التي سيغفر الله ليزيد بسببها، هذا هو تفكير ابن تيمية وهذا مستوى تفكير ابن تيمية"
مضيفا سماحته " لاحظ ليس عنده قضية، ليس عنده منهج، ليس عنده قاعدة، ليس عنده أساس، ليس عنده مرجع فكري، لا يعرف ماذا يقول، المهم يريد أن يدافع، هذا الدفاع مهما كان ضعيفًا أو وهنًا أو متناقضًا، لا يهم المهم يدافع "))
للأستماع للمحاضرة كاملة
المحاضرة الثالثة الدولة.المارقة..في عصر الظهور منذ عهد الرسول(صلى الله عليه وآله وسلّم)
https://www.youtube.com/watch?v=Ojm84LmAnbc&t=46s
المحاضرة السابعة عشرة ( السيستاني ما قبل المهد الى ما بعد اللحد )
https://www.youtube.com/watch?v=KjgqMr6NyDg
وختاما نقول الى اتباع ابن تيمية تجردوا من العاطفة والهوى وحب الاشخاص وحكموا العقول وراجعوا بطون كتبكم وميزوا ما موجود فيها بالعقل ستجدون انكم تسيرون بأفيون ابن تيمية الطائفي المبني على بغض علي (عليه السلام) وكيف يبعد انظاركم وتفكيركم عنه وعن منهجه لينتصر لذاته وحقده ومن يعتقد بهم من الفسقة الفجرة امثال يزيد ومن تبعه من حكام الجور الامويين فجعل منكم ابن تيمية ادوات يسيرها كيف يشاء قتل وكفر المسلمين جميعاً (ابناء السنة قبل الشيعة ) الكل في فكره ومعتقده مرتد الا هو ؟؟ فأي دين هذا فديننا يقول (لكم دينكم ولي دين ) فلا اعرف هل الدين يقول لك اقتل وكفر من خالفك الرأي .

المحقق الصرخي .. أيها الدواعش الأمويون أيُّ إسلامٍ تتبعون ؟!!

بقلم / باسم البغدادي
إن الإسلام دين التوحيد بالله (تعالى ) وهو من أنزل نهجه ودستوره على صدر نبيه الأكرم الأطهر (صلوات الله عليه وعلى آله) والله من تعهد في كتابه أن يظهره على الدين كله ولو كره الكافرون المبغضون , فالإسلام اسماً ومنهجاً هو دين سلام ومحبة وبما أن النبي محمد هو من أسس الإسلام فلابد أن يكون منهجه فرض على كل من يعتقد به ودستور , فلم نسمع أن النبي (صلوات الله عليه وآله) أنه قتل إنسان أو أباح ماله وعرضه لمجرد رفض فكره أو منهجه أو رفضه شخصياً وهناك مئات الروايات تذكر أن النبي كان يزور ويجالس من يسبه أو من لايعتقد بدينه بل تذكر أن النصارى واليهود كانوا يعيشون في حكومته ولهم نفس حقوق المسلمين ولهذا نجد أكثرهم اعتنقوا الإسلام لأخلاق الرسول ومجادلته بالحسنى ,
وهنا ولابد لمن يتصدى لقيادة أو إمامة المسلمين أن يأخذ نفس المنحى الذي ساره عليه الرسول وما نجده في النهج الأموي الداعشي التيمي هو العكس تراهم يكفرون ويبيحون دماء وأموال وأعراض من يرفضهم ولا يعتقد بفكرهم من المسلمين فضلاً على الكافرين أو من يدينون بغير دينهم ؟؟! فلا نعرف أي دين يدينون وأي إسلام يتبعون , وهذا التأريخ الأموي حافل بالجرائم التي يندى لها جبين الإنسانية أمثال واقعة حرق بيوت الله واغتصاب النساء وإباحة المدن بيد الجيوش الغازية .
وما تطرق إليه المحقق الكبير العراقي العربي المرجع الصرخي في محاضرته الثالثة من بحثه (الدولة ..المارقة ...في عصر الظهور ...منذ عهد الرسول) وتسائل فيها الدواعش الأموية التيمية عن أي دين يدينون وأي إسلام يتبعون النهج الأموي التكفيري هل هذا هو دينكم تبيحون الدماء والأعراض .... جاء فيها ..
((الأمر الثاني : إن أهل المدينة النبوية نقضوا بيعته وأخرجوا نوابه وأهله فبعث إليهم جيشًا؛ وأمره إذا لم يطيعوه بعد ثلاث أن يدخلها بالسيف ويبيحها ثلاثًا، فصار عسكره في المدينة النبوية ثلاثًا يقتلون وينهبون ويفتضّون الفروج المحرّمة "
وجه سماحته نداءه لأتباع ابن تيمية بقوله ( " يا أتباع ابن تيمية، هل تريدون أوضح من هذا الدليل وأوضح من هذا البرهان على سقم ما أنتم فيه وعلى بطلان التقليد الذي أنتم فيه بإتّباعكم ابن تيمية؟ هذا هو إمامكم يزيد انظروا واقرءوا هذا هو ابن تيمية إمامكم يقر ويعترف ماذا فعل أمير المؤمنين يزيد إمامكم وخليفتكم، ماذا فعل إمامكم وخليفتكم؟ هذا إمامكم وخليفتكم انظروا ماذا يقول عنه ابن تيمية وماذا فعل؟ قال: (فصار عسكره في المدينة النبوية ثلاثًا يقتلون وينهبون ويفتضّون الفروج المحرّمة) مئات وآلاف النساء حملن من هذه الاعتداءات وهذه الفواحش من جيش الخليفة الراشد السادس، ما هذا الإسلام؟ ما هذا الإسلام القبيح؟ ما هذا الوجه القبيح للإسلام الذي يمثله هؤلاء الخلفاء؟ ساعد الله قلبك يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم).
للإستماع للمحاضرات
المحاضرة الثالثة من بحث (الدولة.. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول )
https://www.youtube.com/watch?v=7Iimn95t8jw
البث المباشر:المحاضرة الثانية (الدولة..المارقة...في عصر الظهور ...منذ عهد الرسول)
https://www.youtube.com/watch?v=oqfSzBYUj2Y&t=1220s
البث المباشر : المحاضرة السابعة عشرة " السيستاني ماقبل المهد إلى مابعد اللحد"
https://www.youtube.com/watch?v=IZlvbLu_eFg

__________________

المرجع الصرخي ينسف ابن تيمية وافكاره السقيمه ويكشف بغضه لعلي

بقلم / باسم البغدادي 
مصطلح النصب والنواصب ليس مصطلحاً شيعيّاً أو إماميّاً فقط، بل هو مصطلح إسلامي عرفه جمهور علماء الإسلام عبر التاريخ، والناصبي هو الذي يعادي أهل البيت أنفسهم، فبدل أن يُبدي المودّة ويكنّ المحبّة لهم، فهو يظهر العداء ويبطن البغض لهم، وهذا الرأي يجعل طرف المعاداة هم أشخاص أهل البيت عليهم السلام، فالناصبي يعادي عليّاً بشخصه واهل بيته الذي اوصى بهم الرسول الاكرم والقرأن امرنا بمودتهم .
وما يجعلنا نبحث عن النواصب وفكرهم التكفيري هو تدخلهم بين صفوف الامة الموحدة ليفرقوا المسلمين بنفاقهم وتحريفهم وتدليسهم وكل هذا لأرضاء شهواتهم واظهار انهم على حق مع انهم يبغضون ال بيت النبي وهذا ما تبين من رواتهم وكتب حديثهم حيث نراهم ينقضون ويجحدون كل فضيلة فيها الامام علي واهل بيته (عليهم السلام ) ومنهم المفتري الناصبي التكفيري الداعشي ابن تيمية ومن اعتقد بفكره وارتكب المجازر بحق المسلمين بسبب سمومه .
وهنا بين المحقق الكبير العراقي العربي المرجع الصرخي في محاضرته الثالثة من بحثه (الدولة المارقة في عصر الظهور .. منذ عهد الرسول) حيث تم فيها نسف الفكر التيمي الداعشي وتبيان حقيقتهم الاجرامية التعسفية ونصبهم العداء لأهل بيت الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) جاء فيها...
((منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية لابن تيمية ، ج7، فصل قال الرافضي: البرهان الثاني عشر: ... وَالْجَوَابُ مِنْ وُجُوهٍ... الرَّابِعُ: أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَخْبَرَ أَنَّهُ سَيَجْعَلُ لِلَّذِينِ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وُدًّا. وَهَذَا وَعْدٌ مِنْهُ صَادِقٌ. وَمَعْلُومٌ أَنَّ اللَّهَ قَدْ جَعَلَ لِلصَّحَابَةِ مَوَدَّةً فِي قَلْبِ كُلِّ مُسْلِمٍ، لَاسِيَّمَا الْخُلَفَاءُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -، لَاسِيَّمَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ; فَإِنَّ عَامَّةَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ كَانُوا يَوَدُّونَهُمَا، وَكَانُوا خَيْرَ الْقُرُونِ.
وعلق المرجع الصرخي على ذلك بقوله مذكرا بما اورده ابن تيمية اعلاه قائلا : ( قبل قليل قال: "أَنَّهُ سَيَجْعَلُ لِلَّذِينِ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وُدًّا. وَهَذَا وَعْدٌ مِنْهُ صَادِقٌ وَمَعْلُومٌ أَنَّ اللَّهَ قَدْ جَعَلَ لِلصَّحَابَةِ مَوَدَّةً فِي قَلْبِ كُلِّ مُسْلِمٍ. إذن جعل للصحابة مودّة في قلب كلّ مسلم وعلي من الصحابة إذن جعل له مودّة في قلب كل مسلم لاسيما الخلفاء "رضي الله عنهم " وعلي من الخلفاء إذن أيضًا جَعل خصوصية لهؤلاء الخلفاء، أنّه قد جعل الله لهم مودة في قلب كل مسلم .
واكمل المرجع ناقلا لقول ابن تيمية : بعد هذا يقول: لاسيما أبو بكر وعمر فَإِنَّ عَامَّةَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ كَانُوا يَوَدُّونَهُمَا، وَكَانُوا خَيْرَ الْقُرُونِ.
وعلق على ذلك سماحته ملفتا بقوله : التفت جيدا قبل قليل علي دخل في الصحابة ودخل في الخلفاء ) 
يقول ابن تيمية : وَلَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ عَلِيٌّ، فَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ كَانُوا يُبْغِضُونَهُ، وَيَسُبُّونَهُ وَيُقَاتِلُونَهُ 
وكرر المرجع قول ابن تيمية لغرض الألفات والتنبيه والاحتجاج والتذكير بقوله : ( يقول: فإن كثيرًا من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه،إذن سنّة السبّ وسنّة البغض وسنّة قتال الصحابي والخليفة علي من الذي سنّها ؟ على قول ابن تيمية يكون الجواب الصحابة . فبني أميّة والتيمية على سنّة هؤلاء الصحابة الذين يبغضون عليًا ويسبّون عليًا ويقاتلون عليًا، بأيهم اقتديت اهديت، لقد اهتدى بهؤلاء الكثير!! يقول: فإنّ كثيرا من الصحابة والتابعين كانوا يبغضون عليًا ويسبون عليًا ويقاتلون عليًا .))
للأطلاع على المحاضرة كاملة 
(‏المحاضرة الثالثة من بحث (الدولة.. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول)
https://www.youtube.com/watch?v=Ojm84LmAnbc

وبعد الذي تقدم تبين ان ابن تيمية ممن يبغضون علياً (عليه السلام ) وثبت ذلك من خلال ماينقله في كتبه وهذا ليس افتراءا عليه , هنا نقول وحسب قول نبي الله (صلى الله عليه واله وسلم ) (ياعلي لايبغضك الا منافق ) وهنا وقع ابن تيمية بصفة النفاق والمنافق لايدخل الجنة , فكيف تجعلونه شيخ الاسلام ايها التيمية يامن تعتقدون بناصبي يبغض ال بيت الرسول ؟؟

المرجع الصرخي .. يابن تيمية ابن اسحاق يروي أنّ الرسول تآخى مع الإمام عليٍّ

بقلم / باسم البغدادي
إن ابن تيمية هو ناصبي معروف بتدليسه و صبَ حقده وبغضه على أهل البيت عليهم السلام فضعف كل حديث وارد بفضلهم بل أنكر الأحاديث التي وردت بطريق صحيح ومن الكتب التي يعتقد بها هو وما يعتقد به اخوتنا أهل السنة في فضل أهل البيت عليهم السلام وبالخصوص الآحاديث التي وردت بحق الإمام علي عليه السلام بل أنكر حتى الوقائع التي وقعت تحكي عن فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ومن الأحاديث التي ينكرها ابن تيمية بفضل الإمام علي والتي ينقلها أكثر كتب الحديث الصحيحة بل تعج بها فصارت من المسلمات عند جميع المسلمين إلا النهج الأموي التيمي الداعشي التكفيري وهو حديث المؤاخاة فنرى ابن تيمية ينكر هذا الحديث ونهيه لأنه يذكر فيه الإمام علي وكيف أن الرسول آخاه في حينها حتى لاتصبح فضيلة لخليفة المسلمين علي (عليه السلام) .
وما تطرق إليه المحقق الكبير العراقي العربي المرجع الصرخي في محاضرته السابعة عشرة من بحثه (#السيستاني_ما_قبل_المهد_إلى_ما_بعد_اللحد) بخصوص رواية المؤاخاة وذكر بعض الكتب الموثوقة التي تبين تلك الرواية ومنها ابن كثير عن ابن اسحاق بينما نجد ابن تيمية ينكرها ويضعف حديثها مبيناً في ذلك خبثه وحقده لوصي الرسول الأكرم (صلوات الله عليهم أجمعين ) جاء فيها
((بَلَغَنا.. قالَ: {هذا أخي}: ابن كثير في البداية والنهاية/3 قال: {{(مؤاخاة النبي (صلى الله عليه وآلهِ وسلّم) بين المهاجرين والأنصار)، قال (ابن كثير): وقال محمد بن اسحاق: وآخى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بين أصحابه من المهاجرين والأنصار، فقال- فيما بلغنا ونعوذ بالله أن نقول عليه ما لم يقل-: «تآخوا في الله أخوين أخوين»، ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فقال: «هذا أخي» .))
للإطلاع على المحاضرة كاملة
https://www.youtube.com/watch?v=IZlv...ature=youtu.be
وبعد هذا نقول إلى ابن تيمية ومن يعتقد به من التكفيرين الذين أباحوا دماء المسلمين ظلماً وعدواناً مجرد الاختلاف في الرأي لماذا هذا الحقد الأعمى على خليفة المسلمين علي (عليه السلام) أليس هو أحد الخلفاء بعد الرسول لماذا تنكرون فضله وخدمته للإسلام وماهي مصلحتكم في ذلك هل لأنه لايطابق النهج الأموي الخبيث الذي قتل الحرث والنسل لماذا هذا الحقد على أصحاب رسول الله وابن عمه الذي لم يسجد لصنم قط ؟؟؟.

__________________

المرجع الصرخي .. يا دولة ابن تيمية لا يحب يزيد من يؤمن بالله واليوم الآخر!

بقلم / باسم البغدادي

إنَّ نعيم الله وثوابه ورضاه لا ينال إلاّ بالإيمان. فالمؤمنون هم أهل نعيم الله وثوابه وجنته، ومن سواهم لا مطمع لهم في نعيم، ولا سبيل لهم إلى فوز، وما لهم في الآخرة من خلاق, ومن صفات المؤمنين انهم لايحبون من يعصي الله بل يبغضون من يعتدي على حرمات الله وينتهك حدوده ومن المعروف ان يزيد وما أكدت عليه الكتب الصحيحة المعتبرة والمحدثون منهم الامام احمد بن حنبل على ان يزيد فاعل للمحرمات ولا يستحق ان يروي احد اليه حديث وهذا ما اتى على لسان المحقق الكبير العراقي العربي المرجع الصرخي في محاضرته الثالثة من بحثه (#الدولة..المارقة...في #عصر_الظهور ...منذ #عهد_الرسول) بقوله بخصوص يزيد (روي عن أحمد بن حنبل قيل له: أتكتب الحديث عن يزيد بن معاوية؟ فقال: لا، ولا كرامة، أوَليس هو الذي فعل بأهل المدينة ما فعل؟!!) اذا هنا يزيد لاكرامة له لانه اعتدى على بيوت الله وضربها بالمنجنيق واباحها للجيوش الغازية فكيف يكون يزيد مؤمنا وهذه أفعاله القبيحة فمن الطبيعي ان اهل المدينة يبغضون يزيد لان المؤمن لايحب المارق المعتدي على بيوت الله وما يؤكد هذه الرواية التي ذكرها المحقق الصرخي في نفس المحاضرة اعلاه بقوله ((العقيدة: كتاب مجمل اعتقاد السلف: الوصية الكبرى: فصول في بيان أصول الباطل التي ابتدعها مَن مرق من السنة: فصل في الاقتصاد والاعتدال في أمر الصحابة والقرابة ((الأمر الثاني: إنّ أهل المدينة النبوية نقضوا بيعة يزيد ، وأخرجوا نوّابَه وأهلَه، فبعث إليهم جيشًا، وأمره إذا لم يطيعوه بعد ثلاث أن يدخلَها بالسيف ويبيحَها ثلاثـًا، فصار عسكره في المدينة النبويّة ثلاثـًا يقتلون وينهبون ويفتضّون الفروج المحرمة، ثم أرسل جيشًا إلى مكة المشرفة، فحاصروا مكة، وتوفي يزيد وهم محاصِرون مكة، وهذا من العدوان والظلم الذي فـُعل بأمره...)).

للأطلاع

(‫‏المحاضرة الثالثة من بحث (الدولة.. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول)

https://www.youtube.com/watch?v=Ojm84LmAnbc

المحاضرة السادسة عشرة ( السيستاني ما قبل المهد الى ما بعد اللحد )

https://www.youtube.com/watch?v=4ZzNHvWhSzE

(‫‏المحاضرة الثانية من بحث (الدولة.. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول)

https://www.youtube.com/watch?v=mYUK2-0mcxQ&t=490s

وختاما نقول الى ابن تيمية ومن تبعه واعتقد بفكره ومنهجه كيف تحبون وتوالون يزيد وتجعلونه احد الخلفاء وهو فاسق فاجر معتدي على حدود الله فهذا ابن حنبل وحسب ما يرويه ان يزيد لاكرامة له فكيف تجعلونه ذا كرامة وتؤمنون به هل خرج الايمان من قلوبكم ترفضون امير المؤمنين علي بن ابي طالب الذي وصى به رسول الله وتوالون يزيد شارب الخمر الذي لعنه رسول الله في اكثر من موقف ومناسبة .

المرجع الصرخي .. يا دولة الدواعش من أباح مكة ظلمًا .. كيف تجعلونه خليفة للمسلمين ؟؟

بقلم / باسم البغدادي
إن الذي يغوص في المنهج التيمي التكفيري الداعشي يرى العجب من الغلو والتدليس والنفاق وبتر الروايات التي عشعشت في هذا النهج الدموي وكل هذا ليثبت أنه على حق أو ما يعتقد به أنه على حق برغم ما يحمله ذلك الرمز من انتهاك وفعل المحرمات و النفوس والأموال والاعتداء على شرع الله ومن هذه الشخصيات الطالحة التي وبرغم اعتراف كتب المسلمين الصحيحة أنها مارقة فاسقة أباحت الحرمات واعتدت على مقدسات المسلمين ومثالهم يزيد الأموي شارب الخمر وانتهاكه بيت الله الحرام واباحته ثلاثة أيام وضربه بالمنجنيق , فكيف يصبح هذا المارق خليفة للمسلمين ويعترف به ابن تيمية ويدافع عنه ويدلس ويجهد نفسه ليقول أن يزيد خليفة أو مظلوم .
ومن هنا تطرق المحقق الكبير العراقي العربي المرجع الصرخي في محاضرته الثالثة من بحثه (الدولة .. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول) إلى يزيد ومن يعتقد به أنه خليفة للمسلمين وكيف كان فاسقاً شارباً للخمر مبيح الحرمات قال سماحته مبيناً ذلك بروايات تنقلها كتبهم المعتبرة جاء فيها ...
((يا دولة الدواعش المارقة يزيد يبيح مكة ظلمًا !!
العقيدة: كتاب مجمل اعتقاد السلف: الوصية الكبرى: فصول في بيان أصول الباطل التي ابتدعها مَن مرق من السنة: فصل في الاقتصاد والاعتدال في أمر الصحابة والقرابة ((الأمر الثاني: إنّ أهل المدينة النبوية نقضوا بيعة يزيد ، وأخرجوا نوّابَه وأهلَه، فبعث إليهم جيشًا، وأمره إذا لم يطيعوه بعد ثلاث أن يدخلَها بالسيف ويبيحَها ثلاثـًا، فصار عسكره في المدينة النبويّة ثلاثـًا يقتلون وينهبون ويفتضّون الفروج المحرمة، ثم أرسل جيشًا إلى مكة المشرفة، فحاصروا مكة، وتوفي يزيد وهم محاصِرون مكة، وهذا من العدوان والظلم الذي فـُعل بأمره...)).))
للإطلاع على المحاضرة كاملة
https://www.youtube.com/watch?v=Ojm84LmAnbc
وبعد هذا الكلام الصريح الذي تنقله كتبكم أيها التيمية الدواعش التكفيريون كيف توالون وتدافعون عن رجل خرج ومرق عن الإسلام بأفعاله المشينة القبيحة أمثال يزيد فأي دين تتبعون وعن أي مارقة مستبدين تدافعون فنصيحتنا إلى من يسمعنا أو يقرأ لنا ارجعوا إلى الله ما دام الباب مفتوحاً لمن يتوب ويستغفر وباب التوبة مفتوح (وكل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون )

__________________

كيف يكون يزيد شارب الخمر .. أمير المؤمنين عند التيمية الدواعش ؟!

بقلم / باسم البغدادي
صفة أو لقب أمير المؤمنين في الإسلام له شأن عظيم ينظر إليه المسلمون على أنه المشرع والحافظ لدين الله من التحريف أو فعل المحرمات فأمير المؤمنين يجب أن يكون تقي يرى الله في كل فعل يفعله ويقوله لأن المسؤولية تتضاعف عليه أمام الله لأنه تصدى لمنصب يجب أن يكون محافظاً عليه لا ليمارس فيه الرياء والتكبر وفعل المحرمات التي نهى عنها الإسلام وحرمها بأيات صريحة يعرفها كل مسلم فبعد رسول الله توالى على هذا المنصب الإلهي العظيم صحابة رسول الله الأوائل فكانوا متمسكين بسنن الرسول ويسير الإسلام بكل سلاسة ومرونة حتى وصل هذا المنصب قد تسنمته الطواغيت وبدعم من المنافقين الذين يدعون الإسلام المحرفين له من الخط الأموي فكان ليزيد نصيب في هذا المنصب الإلهي مع أن يزيد شارب للخمر فاعل للمحرمات ونرى الإعلام الأموي التيمي الداعشي يدافع عنه على أنه أمير المؤمنين فنقول لهم إذا كان أمير المؤمنين بهذه الصفات التي تملأ الكتب الصحيحة فعلى الإسلام والمسلمين السلام .
وما تطرق إليه واستغربه المحقق الكبير العراقي العربي المرجع الصرخي بمحاضرته الثانية من بحثه (الدولة.. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول) بخصوص يزيد ومن يصفه بأمير المسلمين من التيمية ومن يسير على خطهم من التكفيريين الدواعش جاء فيها ..
((في مناقشته لرأي الذهبي في يزيد بن معاوية قال المرجع الصرخي : " وعن محمد بن أحمد بن مسمع قال: سكر يزيد، فقام يرقص، فسقط على رأسه فانشق وبدا دماغه."قلت ( الذهبي): قلت : كان قويًا شجاعًا ، ذا رأي وحزم "
وعلق المرجع الصرخي الحسني : ( حتى لا ننسى، الإمام علي عليه السلام عندما وصف المارقة ماذا قال؟ قلوبهم كزبر الحديد , إذًا هل الشجاعة ملازمة للإيمان؟ القوة ملازمة للإيمان والتقوى؟ لا يوجد ملازمة بين هذا وهذا) ( الذهبي ) قلت : كان قويًا شجاعًا ، ذا رأي وحزم وفطنة، وفصاحة، وله شعر جيد وكان ناصبيًا فظًا , وقد استغرب السيد الصرخي هذا الرأي للذهبي قائلاً : ( الخليفة أمير المؤمنين ولي الأمر كان) ," ناصبيًا فظًا غليظًا، جلفًا. يتناول المسكر، ويفعل المنكر. "
وقال المرجع الصرخي الحسني موضحاً رأي الذهبي في يزيد :
( كان ناصبيًا، من هو الناصبي؟ مبغض لعلي وأهل بيته، مبغض النبي وأهل بيته، مبغض أهل بيت النبي، الناصبي مبغض النبي وأهل بيته مبغض علي ما هو حكمه؟ حكمه: منافق. لا يبغضك إلّا منافق، كان ناصبيًا والناصبي منافق بالاجماع ومن خرج عن هذا الاجماع فليس بمسلم، إذًا منافق وهو خليفة المسلمين!! وهو أمير المؤمنين!! وهو الإمام وهو ولي الأمر وهو المفترض الطاعة وهو الذي تنبّأ به النبي صلى الله عليه وآله وسلم!! والذي هو بوجوده على السلطة وعلى الحكم وعلى المنصب وعلى الرئاسة وعلى الخلافة يكون به الإسلام وعز الإسلام !!! بالناصبي بالمنافق بالذي يتناول المسكر ويفعل المنكر!! )
للإطلاع على المحاضرة كاملة
https://www.youtube.com/watch?v=mYUK2-0mcxQ

الجهاد الكفائي والجهاد الداعشي .. ومعانات النازحين تتجدد

بقلم / باسم البغدادي

 لا يخفى على كل متابع لأحداث العراق منذ دخول الاحتلال الاميركي له والى يومنا هذا معانات في معانات تهجير قتل ترويع وكل هذا لم يأتي عبثا او صدفة بل هي احداث مدروسة في اكبر الدوائر الاستخباراتية في العالم ولها رجال طائعين اكفاء مدعومين اعلاميا وماليا لينفذا هذه الاحداث بالتدريج ,

فمثلاً من القاعدة الى الزرقاوي الى المليشيات الطائفية التي قتلت العراقيين وصولاً الى المنظمة الارهابية داعش وفكرها التكفيري وصولا بالتحشيدات الطائفية ضده من جهاد كفائي الى التلقين على المنابر الى ما لانهاية ,

وكل هذا الاحداث والارهاصات ولدت مظلوميات يندى لها جبين الانسانية من تهجير الناس والقتل والتمثيل بالجثث وحرقها سرقة ممتلكات الناس حرق البيوت تجريف البساتين وحرقها قتل الاطفال والنساء ,

فتولد بسبب هذه الاحداث نزوح من المناطق الغربية بالملايين فأن هؤلاء المساكين العزل يفترشون الارض ويلتحفون السماء بسبب داعش الارهابية وفتاوى الجهاد الكفائي وفساد الساسة الذين يسرقون اموال النازحين ,

والان ننتظر وبفضل من اسلفا مسبقاً من الخونة الارهابيين والمليشيات المجرمة نازحين الموصل الابرياء فكيف تكون معاناتهم مع هكذا فساد ومعانات سبقها به اقرانهم من المحافظات الاخرى ولحد الان لم يرجعوا الى بيوتهم رغم تحريرها كما يزعمون .

ومن هنا جاء نداء المرجعية العراقية العربية المتمثلة بالسيد الصرخي في محاضرته العقائدية الثامنة والعشرين الى انقاذ اهلنا النازحين والتخفيف من معاناتهم وترك الطائفية والميولات المذهبية جاء فيها ...

 (("مئات الآلاف وملايين الناس في الصحاري وفي البراري وفي أماكن النفايات والقاذورات وعليهم ينزل المطر ويضربهم البرد كما مر عليهم لهيب الحر والسموم والشمس وحرارة الشمس وعطش الشمس ومعاناة الصيف، مر عليهم الصيف ومر عليهم الشتاء وتمر عليهم الأيام والأسابيع والأشهر والفصول والسنين ولا يوجد من يهتم لهؤلاء المساكين، لهؤلاء الأبرياء. الكل يبحث عن قدره وعن ما يضع في قدره وفي جيبه وعما يملئ به كرشه من هذه الطائفة أو من تلك الطائفة، من هؤلاء السياسيين أو من أولئك السياسيين، من هذه المجاميع التكفيرية أو من تلك المجاميع التكفيرية، من هؤلاء السنة أو من أولئك الشيعة، من هؤلاء الشيعة أو من أولئك السنة.

الكل يبحث عن جيبه، الكل يبحث عن نصيبه، الكل يبحث عن كعكته. لا يوجد من فيه الحد الأدنى من الإنسانية، الحد الأدنى من الأخلاق.

حلبة من الصراع الكل يشترك بها هذه الدولة أو تلك هذه الطائفة أو تلك هذه المجموعة السياسية أو تلك هذا الفكر أو ذاك هذه الفضائية أو تلك لا يوجد نقاوة لا يوجد صفاء لا يوجد إنسانية لا يوجد أخلاق لا يوجد عدالة كله لَوَث كله شائبة كله إشراك"))

المرجع الصرخي يشدد على انقاذ العوائل النازحة بعيدا عن الميول الطائفية

https://www.youtube.com/watch?v=-T_Q-YYkfGU

المارقة لا يحبّون عمر بن عبد العزيز.. لعدله ورفضه للظلم والقتل

بقلم / باسم البغدادي 
أراد الله تعالى في مطلع القرن الثاني للهجرة ، أن يفتح باب رحمة على أمة نبيه (صلى الله عليه وآله ) وباب عذاب على بني أمية ! وقد شعر بنو أمية خطر خلافة عمر بن عبد العزيز عندما أعلن إدانة الخلفاء قبله بظلمهم للمسلمين ومصادرة حرياتهم واستباحة أموالهم، وأعلن أنه سيحقق العدالة ويرد ظلامة كل مظلوم ! وباشر بإعادة الحريات وأصدر المراسيم بتغيير الولاة ورد الظلامات ، فاستنفر بنو أمية ضده وكانوا قبيلة كثيرة بيدهم مفاصل الدولة ، وقتلوه بعد سنتين بالسم ، وأعادوا الظلم كما كان ، ونصبوا بعده يزيد بن عبد الملك ، ثم الطاغية هشام بن عبد الملك الذي ارتكب جريمة قتل الإمام الباقر (ع)بالسم على يد والي المدينة أو غيره من المقربين اليه .
فكانت سيرة عمر عبد العزيز عكس سيرة من قبله فكان الذي قبله يقتل ويفتك ويظلم ,ونجد اليوم المنهج التكفيري التيمي يسير حثيثا خلف ذلك المنهج الأموي الناكر للعدل فنجدهم يجعلون الخليفة الأموي عمر عبد العزيز نشازا بالنسبة للحكام الذين قبله لانه اعطى قليل من الحريات للمسلمين وأمر بالمساواة والعدل بينهم ورفض الظلم الأموي الدموي , فنقول لماذا هذا الإنكار لهذا الخليفة والتهويل إلى من قبله .
فكان للمحقق الكبير المرجع الصرخي وقفة وتسأل لماذا المارقة الامويين ومن يسير على نهجهم لا يحبون عمر بن عبد العزيز لأنه عادل ... في محاضرة الثانية من بحث ( #الدولة..المارقة...في #عصر_الظهور ...منذ #عهد_الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم)
((وروى العسقلاني لازال الكلام للذهبي، عن نوفل بن أبي الفرات، قال: كنت عند عمر بن عبد العزيز
فقال رجل: قال أمير المؤمنين يزيد، فأمر به فضرب عشرين سوطًا . قال رجل في حضرة عمر بن عبد العزيز عليه السلام: أمير المؤمنين يزيد،
لماذا المارقة لا يحبّون عمر بن عبد العزيز؟ لعدله، لا يرضون بالعادل، يريدون مَن يقتل، مَن يفتك، مَن يرهب، مَن يُكفّر،
التفت هنا: كيف يرضون بعمر بن عبد العزيز وهو لا يرضى بأن يقبل بيزيد، 
التفت: قال: كنت عند عمر بن عبد العزيز فقال رجل:(يريد أن يروي) قال أمير المؤمنين يزيد بن معاوية، 
فأمر به فضرب عشرين سوطًا. عمر بن عبد العزيز أمر هذا الرجل عزّره فضربه عشرين سوطًا على أيّ شيء؟
لأنّه أعطى هذه الكنية ليزيد، لأنّه قال: أمير المؤمنين يزيد، فعزّره، فضربه عشرين سوطًا))
للاطلاع 
https://www.youtube.com/watch?v=ToWYFN9AEq4
وختاما نتعجب من المنهج الاموي التكفيري التيمي الداعشي نجدهم يرفضون كل انسان عادل يقول لهم هذا خطأ وهذا صواب وها هي آثارهم اليوم على الشعوب يقتلون ويفجرون الأسواق والمحلات والتجمعات لأن المقابل يخالفهم الرأي أو المنهج فنقول أي دين هذا اي اغبياء تسير في هذا الفكر المدمر البربري فعليكم يامن تسيرون في هذا الطريق أو المنهج أن تراجعوا أنفسكم وحاسبوها قبل أن يحاسبكم الله يوم لاينفع مال ولا بنون .

الخط التيمي كيف يسير بالأمة وبالعقول نحو إنكار قضية المهدي

بقلم / باسم البغدادي
ان قضية المهدي في آخر الزمان متفق عليها من جميع المسلمين وأنه من ذرية رسول الله وآخر الأئمة المعصومين والروايات المتواترة والصحيحة تزخر فيها كتب وبحوث جميع المسلمين فلا ينكر اثنان منهم اصل الفكرة ان المهدي (عليه السلام ) سيحكم في آخر الزمان وأنه سيقيم دولته العادلة التي كانت حلم الانبياء والمعصومين وهم من عمل وجاهد من أجلها ولكن الاختلاف كان في ولادته في اخر الزمان او انه موجود ومحفوظ من قبل الله ورعايته فنحن ليس بصدد هذا أن مولود او غير مولود نحن بصدد أصل قضية الامام المهدي ودولته في آخر الزمان , بينما نجد الفكر التكفيري ينفي هذه الفكرة من اساسها وانه لايوجد مهدي في اخر الزمان او انه خرافة وبدعة ينشدها الروافض كما يعبرون وبفعلهم هذا قد تشبهوا من بعض المتعصبين مدعي التشيع امثال السيستاني وحاشيته من وكلاء وخاصة عندما اقصوا بحقدهم وعدم ايمانهم بالامام المهدي وان له نائب يميز من خلال ارجحيته بالعلم وطرح الدليل الشرعي الاخلاقي ومنها هجومهم البربري على شخص المرجع العراقي السيد الصرخي وهدم بيته وقتل اتباعه ومقلديه واصحابه وتغييبه وذلك جرى لانه طرح الدليل الشرعي الاخلاقي المأخوذ من سنة النبي واهل بيته (صلوات الله عليهم ) بل لم نسمع يوما ان السيستاني وحاشيته انه دعوا او عرفوا الناس بالامام المهدي وهذا دليل على انهم لا يعتقدون بقضيته العالمية بل يعملون على طمسها وتأخيرها لانهم تيقنوا ان خلاص المجتمعات من ايديهم على يده الطاهرة .
وكما تطرق المحقق الكبير السيد الصرخي في محاضرته الأولى من بحثه (الدولة المارقة ..في عصر الرسول .. منذ عهد الرسول) إلى هذا الإنكار والتعصب من قبل التكفيريين النواصب ومنهجهم التيمي لقضية الامام المهدي (عليه السلام) وظهوره في آخر الزمان من الروايات الصحيحة والمسندة التي ينقلها علماء اخوتنا اهل السنة ..جاء فيها ..

لقد تواترت الأحاديث بظهور المهدي عليه السلام وأشار للتواتر العديد من العلماء والأئمة من أهل السنة، من إخواننا من أعزائنا من أعمامنا من أخوالنا من مشايخنا من ساداتنا، ومنهم
قال الحافظ أبو الحسن الآبري: قد تواترت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذكر المهدي وأنه من أهل بيته، وأنه يملك سبع سنين، وأنه يملأ الأرض عدلًا، وأن عيسى عليه السلام يخرج فيساعده على قتل الدجال، وأنه يؤم هذه الأمة ويصلي عيسى خلفه، (كل هذه العناوين، كل ما ذكره الحافظ هنا لأن يوجد من يقول بخلاف هذا، سنجد كيف أن الخط التكفيري، الخط التيمي كيف يسير بالأمة وبالعقول نحو إنكار قضية المهدي، ودفن قضية المهدي، وقطع قضية المهدي عن الوجود وعن الأصل، وعن الفكر، وعن النفوس، وعن القلوب، بل يدفعون إلى أنّ الذي يصلي ويؤم بالمسلمين عيسى عليه السلام، التفت جيدًا: كم هو البغض عندهم للمهدي، لجد المهدي، للنبي الذي ينتمي إليه المهدي عليه الصلاة والسلام، وهذه الوقائع والآن نحن نعيش الجحود والبغض للمهدي من آل البيت عليه الصلاة والسلام) وقد علمت أن أحاديث وجود المهدي وخروجه آخر الزمان، وأنه من عترة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ولد فاطمة عليها السلام بلغت حد التواتر المعنوي، فلا معنى لإنكارها. (بعد أن طرح الكثير من الأدلة والبراهين والأحاديث في الروايات ذكر)
https://www.youtube.com/watch?time_c...&v=JTSoNX6dIAY

__________________

الى علماء الامة والحكام العرب .. تحرروا من الفكر السلفي التيمي الاقصائي التكفيري

بقلم / باسم البغدادي
عندما نخوض ونتعمق في الفكر السلفي التيمي التكفيري الاقصائي ونبحث في بطون كتبهم التي يعتمدون عليها ,نجده فكر متطرف اقصائي اخذ منهجه من المنهج الاموي في القتل وتكفير المخالف لفكرهم المنحرف والتدليس والافتراء على رسول الله وأمهات المؤمنين ومنهم السيد عائشة واصحابه الكرام من خلال وضع الروايات وبتر البعض منها ليؤسسوا لفكرهم الطائفي فغرروا بكثير من المسلمين الذين اعتقدوا انهم على منهج الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله وسلم ) فصار لهم اتباع ومؤيدين وبهذا سيطروا على بعض الدول واخذ حكام تلك الدول الاذعان لهم خوفاً على سلطانهم وملكهم وايضاً يسطروا على بعض عقول العلماء من خلال الكثرة او لضعف البعض منهم وفي الحقيقة انهم يسيرون عكس ما دعى اليه الرسول الاطهر من مسامحة ومجادلة بالحسنى , وكل هذا تبين من خلال تصرفاتهم وافعالهم التي يندى لها جبين الانسانية من قتل وتمثيل بالجثث وحرقها ونهب البيوت واباحة دماء المسلمين لمجرد الاختلاف في العقيدة .
ومن هنا دعى المحقق الكبير العراقي العربي السيد الصرخي في محاضرته الثانية من بحثه (الدولة المارقة .. في عصر الظهور منذ عهد الرسول) علماء وحكام الدول العربية والاسلامية الى التحرر من الفكر السلفي التكفيري التيمي وترك تقليدهم بعد انكشاف منهجهم الاقصائي الارهابي , والحفاظ على الاقل على سلطانهم ومكتسباتهم ...قال فيها ...
((نحن نتمنى وندعو من هذا المقام، ندعو علماء السلفية بالخصوص، ليتحرروا: من قيود ابن تيمية، ألا يوجد عندهم عالم يستغل هذا الموقف السياسي، أيضًا من خلالهم أو من خلال هذا المكان أيضًا للحكام الذي يتبنون الفكر السلفي أو يحتضنون الفكر السلفي أو يؤيدون الفكر السلفي أو لهم تأثير على الفكر السلفي، الوضع تغير والجانب السياسي تغير، ووجود الفكر السلفي أي التيمي الاقصائي فنحن نحترم الأفكار ونحترم الجميع، لكن نتحدث عن الفكر السلفي التيمي الاقصائي التكفيري 
وألفت المرجع الى الاختلاف الزمني وتأثيره بالانفتاح الفكري نتيجة للمتغيرات السياسية الدولية بقوله : 
ألا يوجد علماء ضمن هذه الفترة الزمنية، وأنتم تنتقدون التقليد ووجدت عبر التاريخ خاصة التاريخ المعاصر بعض المحاولات من بعض العلماء للتحرر من قيود ابن تيمية وتقليد ابن تيمية، لكن كانت محاولات ضعيفة ولم يكن الوضع السياسي مهيئًا لإبراز مثل هذه المحاولات، فنصيحة للحكام لذوي القرار أنهم عليهم أن ينفتحوا إلى باقي الأفكار وإلى باقي المذاهب، على أقل تقدير إلى الفكر السلفي الآخر، الوسطي المنفتح الحقيقي الأقرب إلى الواقع الذي يحترم الآخرين، الذي لا يقصي الآخرين، الذي لا يكفر ولا يبيح دماء الآخرين، الوضع السياسي، الظروف السياسية، الوضع الدولي، الظروف الدولية الآن مختلفة، الآن الفكر السلفي الاقصائي التكفيري انتهى دوره، هذه المرحلة ليست مرحلته، فمن أراد أن يحافظ على دولته، على حكومته، على سلطته، على نفسه، على عائلته الحاكمة عليه أن ينفتح على الآخرين، هذا هو وقت الانفتاح
للأستماع للمحاضرة 
https://www.youtube.com/watch?v=oqfSzBYUj2Y

هل ام المؤمنين عائشة تفتري على الرسول يادواعش؟!!

بقلم / باسم البغدادي 
عندما تبحث في الكتب والروايات التي يعتقد بها التيمية الدواعش وفكرهم الضال المستقاة من المنهج الأموي في التدليس وبتر الأحاديث والافتراء من خلال الروايات التي تخالف الشرع والأخلاق, تجدهم أنهم لم يسلم منهم احد في اتهامه او نسب حديث مغلوط له هذا يشمل حتى من يدافعون عنه ويتباكون ليل ونهار للدفاع عنه كما يزعمون وهي ام المؤمنين عائشة حيث افتروا عليها بحديث الانتحار المشهور الذي ينقله بعض كتب الحديث ومنهم البخاري في كتابه التعبير بقولهم انها تحدثت عن ان النبي اراد ان ينتحر في اكثر من مرة بسبب موت رفيقه ورقة وفتور الوحي عنه .
فتصدى لهذا الحديث المغلوط المراد منه تنزيل من قيمة النبي الاكرم (صلوات الله عليه واله ) واتهام ام المؤمنين عائشة فيه ,بين المحقق الكبير العراقي العربي السيد الصرخي في محاضرته السادسة عشر من بحيث (#السيستاني_ما_قبل_المهد_الى_ما_بعد_اللحد) حيث بين وضع الحديث في هذه الحادثة التي ينفيها شرعنا الذي أتى به الرسول الكريم ..بقوله ..
((قال الزهري فأخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ... ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال.
أقول :يعني هذا الحزن وصل إلى أن النبي حاول أن يرمي نفسه، أن يتردى من رءوس شواهق الجبال، عدة مرات، مرارًا كثيرة أراد الانتحار، قطع الوحي فأراد أن ينتحر، عدة مرات أراد الانتحار من شواهق الجبال. ))
للاستماع للمحاضرة كاملة
https://www.youtube.com/watch?v=E6y8IcPwOsg
وبعد كل الذي تقدم وتبيان وضاعة وهشاشة المنهج التيمي الأموي هل بقي عذر الى من يتبعهم في مراجعة نفسه والأفكار التي تربى عليها من المنهجية التيمية التكفيرية والتدليس الواضح والكذب على رسول الله واتهام امهات المؤمنين بما لا يقولن على رسول الله الطاهر المعصوم (صلى الله عليه وعلى اله وسلم ) هل بقي عندهم عذر امام الله (تعالى )بعدما كشف المحقق الكبير السيد الصرخي من منهجية يراد منها ضرب الاسلام من القلب بضرب قادته الأوائل .

المنهج الأموي التيمي .. يتهم الرسول بمحاولة الانتحار ؟!

بقلم / باسم البغدادي
لا تزال سهام أعداء الإسلام تتوالى للطعن في هذا الدين ، مستخدمين في ذلك طرقاً شتّى وأساليب مختلفة ، فتارة يوجهون سهامهم للتشكيك في القرآن الكريم من خلال تفسيره على مزاجهم وما ينفع تدليسهم ، وتارة يحاولون النيل من شخصية الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، قاصدين بذلك الانتقاص من حقه ، والإقلال من قدره ,واليوم نقف مع الشبهة التي أثارها المنهج الأموي ونقلها بعض المحققين في كتبهم ومنهم البخاري في حقه (صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وحاصلها اتهامه بمحاولة الانتحار في العهد المكي ، في فترة انقطاع الوحي وفتوره بعد اللقاء الأول بينه وبين جبريل عليه السلام , ولو تأملنا جيداً في هذه القصة الملفقة على رسول السلام والإنسانية لوجدناها مخالفة لما ينشده النبي في دينه من حفظ كرامة الإنسان والحفاظ على نفسه لأنها أمانة الله عند الإنسان ومع أن ديننا الحنيف يحرم الانتحار وعقوبة فاعله في النار فكيف يقدم رسول الله على مخالفة شرع الله وهو المعصوم من الخطأ وهذا بأجماع المسلمين ما عدا التكفيريين أصحاب المنهج الأموي التيمي ,
وبخصوص هذا الاتهام الواضح الصارخ لرسول الإنسانية والعمل على التنقيص من شخصه الكريم ورسالته السمحاء وفتح الباب أمام المدلسين للولوج أكثر في تحريف الدين وتفسير القرأن على أهوائهم تصدى المحقق الكبير المرجع العراقي العربي السيد الصرخي في محاضرته السادسة عشرة من بحثه الموسوم (السيستاني ماقبل المهد إلى مابعد اللحد) ليدحض ادعاء المدعين ويبين زيفهم وتدليسهم جاء فيها ...
((البخاري... عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وآله وسلم) قَالَتْ: {{... ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الْوَحْيُ، فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله وسلّم)}}. (البخاري: التفسير: العَلَق) يظهر لكل قارئٍ ومستمعٍ أنّ الحديث مبتور، فما علاقة فتور الوحي بموت ورقة وعدم نصرِهِ نَصْرًا مؤزّرًا للرسول (عليه وآله الصلاة والسلام)، فإخراجُ قومِه له (عليه وعلى آله الصلاة والسلام) حصل بعد سنين طوال؟!! ثم ما علاقة ذلك بحُزنِ النبي الأمين (عليه وعلى آله الصلاة والتسليم)؟!! ويتضح الجواب من خلال الإطلاع على الرواية التي يرويها البخاري نفسه في كتاب التعبير: 3ــ التعبير: البخاري... قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها) أَنَّهَا قَالَتْ: {{... ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّىَ، وَفَتَرَ الْوَحْىُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وآله وسلم) فِيمَا بَلَغَنَا حُزْناً غَدَا مِنْهُ مِرَاراً كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رؤوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَىْ يُلْقِىَ مِنْهُ نَفْسَهُ، تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا، فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ وَتَقِرُّ نَفْسُهُ فَيَرْجِعُ، فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْىِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ( فَالِقُ الإِصْبَاحِ ) ضَوْءُ الشَّمْسِ بِالنَّهَارِ، وَضَوْءُ الْقَمَرِ بِاللَّيْلِ}}. البخاري: التعبير))
للإستماع للمحاضرة كاملة
https://www.youtube.com/watch?v=E6y8IcPwOsg
وختاماً نقول أن هذه الشبهة ليس لها أدنى حظ من النظر ، فلا هي ثابتة سنداً ، ولا هي صالحةٌ للطعن في من شهد له أعدائه قبل محبيه بسمو أخلاقه ورجاحة عقله وطهارة روحه فلماذا الأمويين والمنهج التكفيري التيمي يتمسك بها ويدافع عنها وما هو المغزى من التدليس والاتهام للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم ).

الى زوار الحسين .. هل خرجتم للمستحب وتركتم الواجب ؟؟

بقلم / باسم البغدادي 
زيارة الإمام الحسين (عليه السلام ) لها أثر على النفس المؤمنة الصادقة الصابرة المجاهدة , اذا كانت تأتي ثمارها من خلال ما دعى إليه الإمام الحسين من واجبات يجب على الفرد المسلم أن يستلهمها ويطبقها على واقعه ليستخلص منها العبر , وأول فريضة واجبة من الله طبقها الإمام الحسين (عليه السلام ) والتي نادى بها في أول والوهلة وهي قوله («إني لم أخرج أشراً، ولا بطراً ولا مفسداً، ولا ظالماً، وإنما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي، أريد أن آمر بالمعروف وأنهي عن المنكر فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق، ومن رد علي هذا أصبر حتى يقضي الله بيني وبين القوم بالحق، وهو خير الحاكمين».)) هنا نبه الإمام الحسين (عليه السلام) عن سبب خروجه كان هو الإصلاح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يعني لم يخرج أشراً متبطراً, وهنا نقول إن زيارة الإمام الحسين هي مستحبة وفقاً لما نبه إليه وخرج عليه الإمام الحسين , لأنه لم يخرج حتى الناس تزوره وتترك الواجب في الخروج على الظالمين والمطالبة بالحقوق ونصرة المظلومين , الإمام الحسين خرج ليكون المسلم أمين في عمله ودائرته ويصونها الحسين خرج ليقول للفاسد السارق أرحل عن بلدي بقوله (عليه السلام ) (من مثلي لايبايع مثلك ).
وما تقدم به المحقق الكبير السيد الصرخي الحسني في محاضرته الاولى من بحثه (الدولة..المارقة...في عصرالظهور ...منذ عهد الرسول) حيث وجه النصح والأرشاد الى الحسينيين المعزين , ودعاهم الى التمسك بمنهج الامام الحسين (عليه السلام ) في الإصلاح وأن يكون شعار الإمام الحسين (عليه السلام ) تطبيق عملي في سلوكنا ومنهجنا جاء فيها ...
((هل ان الامام الحسين (عليه السلام) خرج لطلب الاصلاح ؟ هل الامام الحسين خرج ضد الفساد ام خرج ضد الاصلاح ؟ هل خرج ام بقي، سكت ام تكلم وتحدث ؟ طالب بحق طالب بإصلاح ، طالب بمعروف نهى عن منكر ؟ )
وتابع المرجع الصرخي انتقاده لترك الواجب وفعل المستحب بقوله ( انت الان ماذا تفعل وانت في ايام عاشوراء، هل تخرج لكربلاء لزيارة الحسين (عليه السلام) وانت تقتدي بالحسين وتسير على سيرة الحسين ـ تهتم للآخرين، تهتم لأمور المسلمين ، خرجت ضد الفساد، خرج للاصلاح وانت خلفك مظلوميات، خرجت وتركت الواجب في الدائرة في الوظيفة في المدرسة ام في محل العمل او الاكاديمي او غيره من الاعمال، تركت العيال، تركت الاهل تركت الواجب وذهبت لزيارة الحسين، تركت الواجب وذهبت الى مستحب ! هربت وتركت قضاء حاجة الناس وذهبت الى مستحب ، تركت الواجب فارتكبت المحرم وذهبت الى مستحب ) 
وأكد إن هذا المستحب صار مقدمة لإرتكاب المحرم بقوله ( لا يبقى استحباب صار هذا الاستحباب مقدمة لترك الواجب ، صار هذا الاستحباب مقدمة لإرتكاب المحرم فلا استحباب في الزيارة فعليك ان تميز ان تفكر، ان تحدد هل انك اصابتك الفتنة ام لا ؟ )
وختاماً إن منهج الإمام الحسين واضح جلي هو منهج الحسين (عليه السلام) مع الله والى الله ,الحسين خرج لنصرة دين الله الذي أجتاحته رياح الغدر والتكفير ونهب ثروات المسلمين , الإمام الحسين خرج لنصرة الفقراء خرج ضد المزيفين مدعي التدين الذين سيطروا على عقول الناس بالقداسة المزيفة , كل محب للحسين (عليه السلام) فليراجع نفسه هل هو على نهج الحسين في نصرة دين الله ونصرة المظلومين وعدم السكوت عن الذل والخنوع للظالمين والعملاء الخونة .
للأستماع للمحاضرة 

https://www.youtube.com/watch?v=vRzvfShy7Gs

كيف تميز نفسك انك وقعت في الفتنة ام لا ؟!

بقلم / باسم البغدادي 

يتعرّض المسلم في حياته الدّنيا لفتنٍ كثيرةٍ، فالفتنة هي الأمور والأحداث التي تحرف المسلم عن الطّريق المستقيم وتزيّن له الباطل فيعتقد أنّه الحقّ، و لا ريب أن الإيمان في القلوب هو أشدّ سلاحٍ يمتلكه المسلم وأفضل وقايةٍ له من الوقوع في الفتن، فمهما مرّ بها أو عرضت عليه نظر إليها فتبيّنها ومحّصها بمعيار الإيمان والشّريعة وميزان التّقوى فترجح كفّة الصّواب عنده بما امتلكه من علمٍ وبصيرةٍ وحكمةٍ فلا يكون حيراناً تائهاً تتجاذبه الأهواء أو تتلقّفه الرّياح فتذهب به يمنةً أو يسرةً كما هو حال من كان ضعيف الإيمان، فعاصم الفتن هي التّقوى والتّمسك بكتاب الله سبحانه وتعالى وسنّة نبيه عليه الصّلاة والسّلام والأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر ففيها النّجاة والفلاح بالدّنيا والآخرة .
وما يحصل في زماننا من فتن اخبر عنها رسول الله واهل بيته (صلوات الله عليهم ) يحرم فيها حلال الله ويحلل فيها حرام الله فالامور واضحة لمن يريد ان يعصم نفسه منها بالحكمة والتفكر والنظر الى الاعمال التي يقومون فيها مؤججي الفتن في هذا الزمان من تكفيريين نواصب الدواعش وغيرهم ومن سار في فلكهم ومن مدعي التشيع ومشرعيهم المزيفين وفتاويهم التي اججت الفتن بين المجتمعات المتلاحمة بدعوى قديمة وحديثة يراد منها التغرير بالناس وكسب اكثر عدد يقاتل الى صفوفهم .
وما تطرق اليه المحقق الكبير السيد الصرخي في محاضرته الاولى من بحثه الموسوم (الدولة.. المارقة..في عصر الظهور منذ عهد الرسول) وكيف تميز نفسك انك سقطت في الفتنة ام لا وما هي النجاة منها حيث اكد بلالتزام بما حذر منه الرسول الاكرم واهل بيته وتحكيم العقل في كل الاقول والافعال جاء فيها ...
((المائز في إصابة الفتنة أن يرى الرجل امر كان يراه حلالا ثم رآه حراما كما هو الحال الآن يرون قتل الأنفس والتهجير حلالا وهو حرام يترك الواجب ويتمسك بالمستحب يترك الصلاة الواجبة التي من أجلها قتل الحسين عليه السلام ويذهب لحضور المجالس! !
وقال ايضاً بخصوص التقوى وكيف تعصم نفسك من الفتن: التقوى هي المحك لانمتلك جيوش لانمتلك العائلة العلمية والتأريخ العلمي للعائلة لانمتلك حزب لانمتلك مليشيات لدينا العلم لدينا الدليل العلمي والشرعي والأخلاقي هذا هو المائز الوحيد المحك الوحيد الطائفة والانتماء لايفيد مالم تكون فيه تقوى))
الاستماع للمحاضرة
https://www.youtube.com/watch?v=vRzvfShy7Gs
وبعد كل الذي تقدم عليكم ايها المسلمون جميعا وبكل طوائفكم ان تميزوا الحق فتتبعوه اتركوا الانتماء والطائفية و القبلية و الشهرة او الشياع المهم هي التقوى في دين الله والنظر الى فعل الشخص قبل قوله الان الفتن اخترقتكم ودكت حصونكم وفيها بلاء عظيم وتمحيص لمن امتحن قلبه بالايمان اما في الجنة او النار .

التقوى هي المحك .. ولا يفيد التسنن او التشيع او الطائفية او القومية

بقلم / باسم البغدادي 
شمولية التقوى واقترانها بجميع المقامات: لو تأملنا سريعاً في آيات الكتاب الكريم نجدها حين تذكر العقائد، أو العبادات أو الأحكام أو الأخلاق، أو القصص , والمواعظ تقرنها جميعاً بالأمر بالتقوى كنتيجة لها، أو عامل تحصيل للتقوى من خلالها تصريحاً أو تلميحاً وهذا تأكيد أن العقيدة، والعبادة، والأخلاق، وامتثال الأحكام وتطبيقها على المجتمع إذا تجردت جميعاً من التقوى فليس لها نفع ولا جدوى,فالنتيجة ان التقوى هي اساس العبادة ان لم تكن تقي تخاف الله في كل شيئ تفعله او تقوله او تعتقد به يكون ضرر على الناس فما فائدة الايمان او الدين الذي تدعيه فهذا لايخلصك من محاسبة الله لك يوم لاينفع مال ولا بنون فالعشيرة او الطائفة ان كنت سني او شيعي او قائد ديني او شيخ عشيرة او عندك جيش او مليشيا او تدعي انك توالي النبي واهل بيته (صلوات الله عليهم ) لاينفعك هذا ولم يكون شفيع هناك امام الواحد القهار لانه العدل لايظلم احد او عنده علاقة مع احد او يجامل احد على تحقيق العدالة .
وما نوه اليه المحقق الكبير العراقي العربي في محاضرته الاولى من بحثه الموسوم (الدولة.. المارقة..في عصر الظهور منذ عهد الرسول ) بخصوص التقوى حيث بين فيها ان التقوى اساس العمل والاعتقاد والفعل ..جاء فيها ...
" التقوى هي المحك لا يوجد عندنا نسب، لا يوجد عندنا شياع اعلامي، لا يوجد عندنا عمالة، لا يوجد عندنا طائفية، لا يوجد عندنا كثرة عددية. التقوى هي المحك، لا يوجد عندنا الانتماء للعائلة الفلانية او للشخص الفلاني او للجهة الفلانية او للحزب الفلاني او للدولة الفلانية او للقومية الفلانية "
واضاف سماحته " اذن المقياس هي التقوى ، التقوى هي المحك لا يفيد تشيع او تسنن او انتماء للنبي او انتماء للاله او انتماء لهذه الطائفة او تلك الطائفة هذا غيرمجدي مهما قدم من اعمال المقياس هو التقوى هذا هو المائز ، لا يفيد الانتماء لا يفيد الانتماء القبلي او القومي او الطائفي او الحزبي هذا غير مجدي ، المقياس هو التقوى"))
للأستماع للمحاضرة 
https://www.youtube.com/watch?v=vRzvfShy7Gs
وبعد هذا نقول على من يريد ان يكون مسلما صالحاً يريد وجه الله في ما يفعله ويقوله عليه ان يكون تقياً صالحاً نافعاً في مجتمعه ويترك ائمة الضلال الخونة امثال التكفيريين النواصب مدعي التسنن والمتعصبين من الشيعة امثال السيستاني وزمره ومجرميه القتلة لانهم لايعرفون الله في ما يفعلون ويقولون بفتاويهم حرفوا دين الله فقاموا يقتلون ويحرقون الجثث ويمثلون بها نهبوا البيوت هدموها على اهلها هجروا الناس الامنة من بيوتها اين التقوى من هؤلاء الفجرة الفسقة .

لو كان كعب الاحبار شيعياً .. لقالوا يهودياً

بقلم / باسم البغدادي
ان الذي يبحث في المنهج التيمي الوهابي الاموي يجده قد بني على قاعدة مفادها كل ما يعتقد به الشيعة خالفه لانه بدعة حتى لو كان قد سنه بفعله الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله وسلم) ومنها مثلاً التختم باليمين مع انها من سنة الرسول قد حرفها الفكر الاموي التيمي الى التختم باليسار وهناك الكثير منها ايضا ايام عاشوراء مقتل الامام الحسين (عليه السلام ) الشيعة يحيونه بالبكاء والحزن والوهابية يحيونه بالفرح وهكذا اما عن الاشخاص فهذا لايحتاج اذكار فتاريخ الوهابية حافل بهذا. نصبوا العداء الى اهل بيت النبي لان الشيعة يشايعونهم ويعتقدون بأفكارهم ومنهجهم وهكذا ولكن اذا كان شخص ما ,فاسقاً فاجراً مدلساً ويبغض علي فمنهجه يكون مقبولا عندهم ومسموعا ككعب الاحبار ذلك المدلس الذي جعل كتب المسلمين زاخرة بالروايات التي تسمى الاسرائيليات .
ولرفع اللبس الموجود في عقول البعض وكشف المنهج الوهابي ودسائسه ورجالاته المرتزقه المنحرفين تصدى المحقق الكبير السيد الصرخي في محاضرته الخامسة عشرة من بحثه الموسوم (السيستاني ما قبل المهد الى ما بعد اللحد) حيث أورد المرجع الصرخي ما رواه الطبري بقوله عن عروة قال:( كنا قعودًا عند عبد الملك حين (قال) قال كعب: إنّ الصخرة موضع قدم الرحمن يوم القيامة فقال: كذب كعب إنّما الصخرة جبل من الجبال، إنّ الله يقول: ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفًا. فسكت عبد الملك.)
وعلق سماحته " الذي قال كذب كعب هل هو عبد الملك؟ ليس عبد الملك، عبد الملك أتى بكعب، وكعب أتى عند عبد الملك حتى يؤمّن قضيّة الصخرة "
واضاف متسائلا " الآن كعب الأحبار لو كان شيعيًا، لو قال بما يقوله الشيعة، -نحن لا نقول بما يقوله غلاة الشيعة، ومرتزقة الشيعة وفسقة الشيعة، مراجع هذا الوقت أصحاب السبّ الفاحش والفسق والفجور، ما يسمّى بالشيرازية وغير الشيرازية من الشاذين جنسيًا، الذين يسبّون بالفحش والفجور ويستعملون الفحش والفسق والفجور والبذاءة للطعن بأمهات المؤمنين وبالصحابة الكرام ويدعون الناس إلى هذا!!! مرجعية الشيرازية ومرجعية السيستانية ومن لف لف هؤلاء، هؤلاء المراجع وهذه المرجعيات الفاسقة الفاجرة المنحرفة الشاذة جنسيًا، أصحاب الفلنتاين والمثلية- التفت جيدًا: قلنا: لو كان كعب شيعيًا؟ لو كان محبّا لعلي أو اعتقد بأفضلية علي على باقي الصحابة، بأرجحية علي على باقي الصحابة؟ ويبقى يكُنّ الاحترام والتقدير ويسلّم بمنزلة وفضل وفضيلة الصحابة رضوان الله عليهم، فماذا قال عنه الدواعش التكفيريون التيميون؟ لقالوا : كعب الأحبار شيعي، يهودي، هو الذي اسس المسجد النبوي ومن زيارة بيت الله الحرام ومن الحجّ وينقلهم لزيارة القبة، على قبلة بني إسرائيل"
وواصل المرجع الصرخي الحديث ساخرا من الفكر الداعشي التكفيري"هؤلاء عملاء، هؤلاء يهود، هؤلاء مجوس، هؤلاء كفرة، هؤلاء مرتدون!!! ماذا نفعل لهم؟!! ابن سبأ وهم يقولون: أخذه علي، عاقبه علي، نفاه علي، حرقه علي سلام الله على علي، بوجود من؟ بوجود أتباع علي وشيعة علي ومحبّي علي وعوقب ابن سبأ، ونفي ابن سبأ، وأُدب ابن سبأ، وحُرق ابن سبأ، إذًا لماذا يُتهم الشيعة بابن سبأ؟!! لماذا يؤخذ الشيعة بجريرة وبجناية وبجريمة ابن سبأ؟!! فكيف لو كان كعب الأحبار من الشيعة؟ وفعل هذا الفعل وبدأ يؤمّن ويشرعن الحجّ عند قبة الصخرة؟!!))
للأطلاع على المحاضرة كاملة
https://www.youtube.com/watch?v=dWlcKMOfu_o

__________________

المرجع الصرخي ..مَن الوسيط بين السيستاني وشركة يوتيوب؟!!

بقلم / باسم البغدادي 

السيستاني هذا الرجل المدعي للتشيع والانتساب الى اهل البيت النبي (صلوات الله عليهم اجمعين) ظلماً وجوراً ونفاقاً ودجلاً وهو في الواقع يسير ويناصر اعداء الاسلام ومن يكيد المكائد للأنقضاض على الاسلام بكل السبل والطرق , وبعد الفضائح التي ازكمت الانوف لوكلاء السيستاني ومنهم مناف الناجي في محافظة العمارة , ورعد الخالدي وكيله في الحلة في العراق انتشرت فضائحهم على موقع اليوتيوب بمقاطع تناقلها الاعلام والناس جميعا انفضح السيستاني وحاشيته وكان التهديد واضح لتلك المرجعية الفاسقة الفاجرة فتحركت مؤسسات السيستاني التي جن جنونها لتحذف تلك المقاطع من موقع اليوتيوب فلابد من وسيط فكان الوسيط هو القائد البريطاني (الجنرال ريتشارد دانات) ودفعهم رشاوي تعادل (500 مليون دولار) مقابل حذف تلك المقاطع الشاذة من موقع اليوتيوب هذا حسب اعترافه الذي ذكره في مذكراته .

وعلى ضوء هذه الفضائح التي يريدون طمطمتها كشف النقاب عنها وذكر فيها المحقق الكبير السيد الصرخي الحسني في محاضرته (الثانية عشرة ) من بحثه الموسوم (#السيستاني_ما_قبل_المهد_الى_ما_بعد_اللحد) حيث قال فيها منوها الى هذه الفضيحة ...

((مَن الوسيط بين السيستاني وشركة يوتيوب؟!! قائد الجيش البريطاني في العراق (السير الجنرال ريتشارد دانات) في مذكراته... عند انتشار مقاطع فديو إباحية لأحد أتباع مكتب السيستاني في جنوب العراق طلبوا مني عبر رسالة وصلتني إلى لندن أن أتصل بـ (تشاد هيرلي) وبـ (ستيف تشين) مؤسِّسَي موقع اليوتيوب، وقالوا لي في رسالتهم بالحرف: سندفع أي مبلغ يطلبوه من أجل رفع تلك المقاطع التي اتضح أنها منتشرة بصورة كبيرة، وتم الاتفاق ودفع مكتب السيستاني من أجل إزالة تلك المقاطع (500) مليون دولار!!!))

المحاضرة الثانية عشر

https://www.youtube.com/watch?v=sEBci1cCl7Y

المحاضرة الخامسة عشر 

https://www.youtube.com/watch?v=DXsM0K_a7Bw

وختاما نقول وبعد هذه الفضائح المتتالية على السيستاني وزمرته وتبيان فسوقهم وفجورهم ومجونهم للعلن وعلى لسان قادة الغرب الكافر وتعاونه معهم , هل يبقى حجة عند من غُرر بقدسية السيستاني المزيفة التي صنعها الاعلام المزيف و ائمة الضلال من خطباء المنابر الدجلة وسياسيي الفساد والسرقات ليحموا حصونهم في ظل هكذا رجل فاسق ضعيف (وهل فاقد الشيئ يعطيه ) ؟ السيستاني فاقد للكرامة والغيرة هل يظن الهمج الرعاع اتباعه ان يكونوا ذوي كرامة يوما وهو يتبعون صنما بشريا محتقرهم لسنوات حتى انه لايكلمهم او يرون شخصه .

رسالة المرجع الصرخي .. الى اتباع الشيخ ابن تيمية ..

بقلم / باسم البغدادي
يُعلي الإسلام من شأن العقل ويحرره، ويؤيد العلم، ويشيد بالبحث ويحث على النظر في الكون، بل ينشئ العقلية العلمية، ويرفض تلك المستسلمة لكل ما يتوارثه الناس دون مناقشة له. لذا كان تحرير العقل من كل ألوان الأسر والرق والحجر عليه والحجب عن التفكير الحر، والتعلم المستقل، والبحث الدؤوب، هو من أعظم ما دعا إليه الإسلام في كتابه وسنة نبيه وفي أصوله الفكرية والدينية, ويدلك على ذلك أن الإسلام قد حرر العقل من أسر الخرافات والأباطيل، فكثيرًا ما دعا القرآن المسلمين خاصة وأهل الأديان عامة إلى أن يجعلوا البرهان العقلي اليقيني هو الحكم بينهم فيما يختلفون فيه من أمور.
ومن هذا المنطلق العقلي وجه المحقق الكبير السيد الصرخي رسالة الى اتباع ابن تيمية ليحرروا عقولهم ويطلعوا على بطون كتبهم ويتركوا ائمة الضلال والكهنة الذين يمنعونهم من التفكير والقراءة ولا يكونوا اسرى لملذات العمائم المزيفة العفنة ودعاهم ايضاً الى ترك الطائفية والتعصب والعنصرية وبغض اهل البيت وصحابة النبي جاء ذلك في محاضرته الخامسة عشر من بحثه الموسوم ( السيستاني ما قبل المهد الى ما بعد اللحد) قال فيها ....
((يا أتباع ابن تيمية، يا من يقلد ابن تيمية كالبهيمة التفت اقرأ خلص نفسك من نار جهنم، من السعير، من بغض أهل البيت، من بغض الصحابة، من بغض النبي، من نصب العداء لأهل الحق، انقذ نفسك، اقرأ"))
كما ووجه رسالة اخرى الى العلماء من الفريقين منبها اياهم ان ائمة المذهب السنية والشيعة ليسوا بحاجة الى المقلدين والاتباع حيث قال " على العلماء أن يوصلوا هذه الحقائق إلى الناس، إلى أذهان الناس، لينقذوا الناس من التكفير والفكر الداعشي التكفيري المدمر، لا تخافوا على أنفسكم، لا تخافوا على مذهبكم، لا تخافوا على أئمتكم، لا مالك ولا الإمام الشافعي ولا أحمد ولا أبو حنيفة يحتاج إليكم وإلى المقلدين وإلى الأتباع كما أن الإمام الصادق لا يحتاج إلى الأتباع سلام الله عليهم أجمعين، أنت تبني مجدًا لنفسك، تبني وتؤسس لسمعة وواجهة لك وليس للأئمة وليس للفقهاء وليس للعلماء، وليس لأهل الحديث، تكذب أن تقول هذا، عليك أن تعمل في رضى الله تعالى وتكون الغاية رضى الله سبحانه وتعالى، لا تخاف، لا تتردد، قل الحق، احك ِ الحق، اكشف الحق، لينتهج السني منهج التشيع ويكون شيعيًا وينتهج الشيعي منهج التسنن ويكون سنيًا، ماذا يضرك ومذا يضرّني؟ كلنا سنقف بين يدي الله سبحانه وتعالى، لكن حرر العقل، ليكن الشيعي سنيًا ويحترم أهل البيت ويحترم أتباع أهل البيت، وليكن السني شيعيًا ويحترم الصحابة ورموز الصحابة ويبتعد عن الفسق والسب والفحش واللعن، كما أنّ الشيعي عندما يكون سنيًا ويصير سنيًا ليبتعد عن الاتهامات الفارغة والفحش والسب والتكفير وإباحة الدماء وسفك الدماء والأعراض والأموال، لنعمل على تحرير العقل، تحرير الفكر بغض النظر عن المذهبية والطائفية والمناطقية والعرقية والقومية"
وعلى الصعيد ذاته نبّه سماحته الى اهمية الاطلاع والتحرر من كهنة الشيعة والسنة " اقرءوا تعلموا اطلعوا بأنفسكم، تحرروا من هؤلاء الكهنة؛ كهنة السنة وكهنة الشيعة، الأحبار أحبار السنة وأحبار الشيعة، تحرروا من هذه العمائم الزائفة المنحرفة الضالة، لا يهم تكون شيعيًا أو تصير سنيًا، ليس بمهم، المهم شغل العقل واختر الطريق وابتعد عن هذه الخزعبلات وعن هذا التحجر والتخلف والعصبية والطائفية والجاهلية، تحرر، لا يهم على أي مذهب ستكون؟ المهم أن تملك العقل وتنطلق بالعقل، وتتحرر من قيود هؤلاء الفسقة الضالين، اقرأ تعلم "))
للأطلاع على المحاضرة كاملة
https://www.youtube.com/watch?v=dWlcKMOfu_o

__________________