الاخلاق الحسنه نهج الأنبياء .. على المؤمن ان ينتهجها

بقلم / باسم البغدادي
ان الاخلاق الحسنة هي صفة من صفات الانبياء اودعها الله فيهم , لقوة ايمانهم وتحملهم على ما يحصل لهم من قبل مجتمعاتهم , ومنهم نبينا الاكرم (صل الله عليه واله وسلم) حيث تراه يؤكد على مكارم الاخلاق وحديثه المشهور الذي يقول فيه (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) وكم اكد عليها الرب الاعلى (جل جلاله) في كتابه العزيز بقوله (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) , وما دلت عليه روايتنا وتراث ال بيت الرسول بخصوص الاخلاق وانها كمال للدين وهي من صفات المؤمن التقي , قد ورد عن الاِمام أبي جعفر عليه السلام : « إنَّ أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خُلقاً » ,وقال أمير المؤمنين عليه السلام موصياً : « روضوا أنفسكم على الاَخلاق الحسنة فإنَّ العبد المؤمن يبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم ».
إذن فالخلق الحسن أحد مقاييس الاِيمان ، يصل من خلاله المؤمن إلى مقامات عالية ويحصل به على أوسمة معنوية رفيعة ، فمن حكم ومواعظ طرق اسماعنا فيها بخصوص الاخلاق وأنها من صفت الانبياء ,المحقق العراقي المرجع الصرخي في احدى محاضراته العقائدية , مستدلا بالحديث الذي دار بين نبينا الاكرم (صل اللهم عليه واله وسلم ) , وبين الشيطان(لعنه الله ) قال المحقق ...
((((الحوارية التي دارت بين النبي الأقدس محمد (صلى الله عليه وآله) وإبليس حول أصناف البشر الذين يكرههم إبليس... "ثم قال المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم): كم أعداؤك من أمتي؟ قال إبليس (لعنة الله على إبليس): عشرون ، طبعًا نحن نلعن إبليس لكن يوجد بعض الناس ، بعض الطوائف، بعض الرموز، بعض الديانات ، بعض التوجهات ، بعض الأفكار، لا ترضى بأن نلعن إبليس ، لا ترضى بأن نحكي على إبليس بسوء ، وستأتي بعض الإشارات إلى هؤلاء ، قال إبليس: عشرون ، أولهم أنت يا محمد فإني أبغضك ، إذًا أول أعداء إبليس هو محمد (صلى الله على محمد وعلى آل محمد)......الثاني:... السابع عشر: حسن الخلق والراضي بالقضاء والمصدّق بما ضمن الله له والمحسن إلى مستورات الأرامل والمستعد للموت.)) انتهى كلام المحقق .
https://f.top4top.net/p_719fnd7v1.jpg
وختاما اخوتي علينا ان نتحلى بالاخلاق السامية التي تقربنا الى ربنا , ونستحق شفاعة نبينا واهل بيته واصحابه البررة , من خلال مساعدة المحتاج واحترام الاديان الاخرى ومعاملة الناس على اساس انسانيتهم لا لدينه او عرقه او مذهبه واتجاهه فلنكون كما يريدنا رسولنا الاكرم ان نبين للناس اخلاقنا والتي هي المصدر الاساس في ديننا , لا كما يفعل الدواعش اليوم اتباع المنهج التكفيري في تكفير الناس وتفجيرهم وانتهاك حرماتهم وانسانيتهم , وبذلك اصبحوا دعاة وانصار للشيطان الرجيم الخبيث الذي يكره صاحب الخلق الرفيع .

اوصانا النبي ان نتبع اهل البيت ..وليس كعب الاحبار والزاملتين ؟

بقلم / باسم البغدادي
ان النبي(صلى الله عليه واله ) معصوم من الخطأ , وهذا متفق عليه من جميع الطوائف الاسلامية , وذلك اتى من دليل قرأني واضح جلي لايحتاج تفسير وهي الاياتان المذكورتان في كتاب الله وكما مثلمها الكثير , قال تعالى في كتابه العزيز (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)) وقال ايضا (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ) , اذا هنا الرسول الاكرم مؤيد ومسدد من الله في مايقول ويفعل , فعلى كل من يدعي انه يسير على سنته ان يطبق ما اوصى به الرسول من بعده .
قال النبي الاكرم موصي بأهل بيته انهم من بعده وهم قادة القوم واولياء امورهم لما يحملونه من علم بكتاب الله وسنة جدهم المصطفى , ومن هذه الاحاديث الصحيحة والموثقة في جميع كتب المسلمين , قال النبي الصادق («إنّي أوشك أن أُدعى فأجيب، وإنِّي تارك فيكم الثقلين: كتابَ الله عز وجل ، وعترتي, كتابُ الله حبلٌ ممدودٌ من السَّماءِ إلى الأرض.) وقال ايضاً («أهل بيتي مثلُ سفينةِ نوح، مَن رَكبَها نجا ومَنْ تخلَّفَ عنهاغرقَ».)) وهناك المئات من الاحاديث التي بينه فيها فضل اهل البيت على الامة .
وهنا نقول ان النبي لم يوصينا ان نأخذ من كعب الاحبار او الزاملتين الاسرائيليات , وهذا ما يعتمده الخوارج في اخذ دينهم من روايات محرفة لاتمت الى الاسلام بصلة ومنهم ابن تيمية ومن تبعه , فهل يعقل ان نترك وصية رسول الله ونسير خلف شهوات القوم .
ولهذا نوه المحقق الاستاذ الصرخي عن هذه الصفة التي يتصف بها ابن تيمية واتباعه وهي ترك سنة الرسول والسير خلف البدع والفتن التي يراد منها العصف بالاسلام ورجالاته الحقيقيون , قال المحقق الاستاذ في محاضرته العقائدية (12) من بحث (#الدولة..المارقة...في عصر #الظهور...منذ عهد #الرسول).
(((أتباع ابن تيمية المارقة يأخذون من الزاملتين، من الكتب الإسرائيلية ولا يأخذون ويذكرون شيئًا عن أهل البيت (سلام الله عليهم ) !!! لا يذكرون شيئًا عن منبع الحكمة، والقرآن الناطق، الذين أوصى بهم وباتّباعهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).)) انتهى كلام المحقق .
واخيرا نتمنى من اتباع ابن تيمية المعتدلين ان يرجعوا الى عقولهم ويفكروا قليلاً هل من المعقول ان تتركوا ما اوصنا به الرسول وتلهثون خلف البدع والفتن والتي بسببها ذهبت بحور من الدماء , لانكم خالفتم وصية رسول الله ونكرتم فضل اهل بيته .

أول من حمل لواء التكفير والبراءة .. وما الغرض منه ؟

بقلم / باسم البغدادي

توجد في الاسلام ظاهرة خبيثة اسس لها ونظر اعداء الاسلام الغرض منها شق عصا المسلمين وجعلهم فرق متناحرة يقتلون بعضهم البعض ليكونوا لقمة سهلة يبتعلها المغرضين, وهي ظاهرة التكفير والبراءة من البعض , علما اننا بحثنا في تاريخ اسلامنا الصحيح الذي نزل على قلب النبي بشرائعه وتوجيهاته لم نرى اشارة او توجيه ان يكفر بعضنا البعض بمجرد اختلاف في الرأي ؟؟.
فلو راجعنا تاريخنا جيداً وبحثنا من وراء تلك الصفات والظواهر الخبيثة لوجدنا ان الخوارج ائمة الضلال هم من اسس لتلك الافعال والفتاوى الخارجة عن الاسلام حيث نراهم استغلوا مقتل الخليفة عثمان ليبثوا سمومهم في جسد الامة الاسلامية في رفع قميصه على المنابر وفي الحروب والتغرير بالناس على ان الخليفة علي بن ابي طالب هو من قتله , فقاموا يسبون ويحرضون المسلمين بعضهم على بعض لغرض السيطرة على سدة الحكم وكل هذه المؤمرات قادها معاوية الذي نظر لهم ابن تيمية واسماه خال المسلمين .
ففي تحقيق معتدل وسطي اسلامي كشف لنا الاستاذ المرجع الصرخي في احدى محاضراته العقائدية منها المحاضرة ( 9 ) من بحث : "#ما_قبل_المهد_الى_ما_بعد_اللحد", حيث نجد المحقق كشف لنا فيها , اول من حمل لواء التكفير والبراءة وشق عصا المسلمين ...قال المحقق
((قلنا: لا نستغرب ولا نعجب ولا نتهم بالغلو وإلّا فابن تيمية يكون قد سبقنا بالغلو، نحن نحدد نشخص نشير إلى ابن تيمية لأنّ ابن تيمية والتيمية هم من أخذوا وحملوا لواء التكفير ولواء البراءة؛ لواء الولاء ورتبوا عليه العقوبات والتعزيرات والحدود والقتل والتهجير وكل ما يرتبط بهذه الإجراءات العنيفة الشديدة التعسفية الإرهابية، إذًا لا يوجد مشكلة مع علماء المسلمين، لا يوجد مشكلة مع أئمّة المسلمين من كل المذاهب، يوجد انفراد، يوجد خصوصية ترتب عليها شقّ المسلمين، شقّ وحدة المسلمين، تدمير المسلمين، سفك دماء المسلمين، الاستهانة بأرواح المسلمين، تصدّى لهذا الأمر ونظر لهذا الأمر ابن تيمية، إذًا نقول: لا تستغرب ولا تعجب ولا نتهم بالغلو فابن تيمية يكون أول من غالى وأعلن المغالاة ونظر لها، فابن تيمية يكون قد سبقنا بالغلو وأسس له، قال ابن تيمية في منهاج السنة النبوية، ج6 قال: وكان من شيعة عثمان من يسبّ عليًّا ويجهر بذلك على المنابر وغيرها لأجل القتال الذي كان بينهم وبينه. إذًا ليس شيعة علي هم من تصدّى للسبّ، وليس شيعة علي هم أول من اتخذ السباب واللعن وسيلة ومنهجًا وقانونًا، إذًا من يتصدّى للسب والسباب والطعن واللعن والفحش من شيعة علي قد تعلموا من شيعة عثمان، قد أخذوا من شيعة عثمان، قد قلّدوا شيعة عثمان، ونحن مجاراة للبحث وللكلام ولما يطرح ولما قاله ابن تيمية نتحدّث عن شيعة علي وشيعة عثمان، ولكن مع السبابين الفحّاشين والفاحشين طبعًا لا يوجد شيعة علي وشيعة عثمان، يوجد شيعة معاوية، يوجد شيعة بني أمية في مقابل شيعة السبئية؛ شيعة المغيرية وغيرها من عناوين، إذًا يقول ابن تيمية: وَقَدْ كَانَ مِنْ شِيعَةِ عُثْمَانَ مَنْ يَسُبُّ عَلِيًّا، وَيَجْهَرُ بِذَلِكَ عَلَى الْمَنَابِرِ وَغَيْرِهَا؛ لِأَجْل الْقِتَال الَّذِي كَانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ، وَكَانَ أَهْلُ السُّنَّةِ مِنْ جَمِيعِ الطَّوَائِفِ تُنْكِرُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، وَكَانَ فِيهِمْ مَنْ يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا، فَكَانَ الْمُتَمَسِّكُ بِالسُّنَّةِ يُظْهِرُ مَحَبَّةَ عَلِيٍّ وَمُوَالَاتَهُ، وَيُحَافِظُ عَلَى الصَّلَاةِ فِي مَوَاقِيتِهَا، حَتَّى رُئِيَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ الْجَمَلِيُّ، وَهُوَ مِنْ خِيَارِ أَهْل الْكُوفَةِ: شَيْخُ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِ، بَعْدَ مَوْتِهِ، فَقِيلَ لَهُ: مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ؟ فَقَالَ: غَفَرَ لِي بِحُبِّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَمُحَافَظَتِي عَلَى الصَّلَاةِ فِي مَوَاقِيتِهَا. هذا ما ذكره ابن تيمية)) انتهى كلام المحقق .
وبعد هذا صارت الفكره واضحة وماذا يراد من تكفير المسلمين وانتهاك حرماتهم ممن يدعي الاسلام امثال ابن تيمية ومن سار على خطه هو السيطرة على العقول واستعطاف الناس , بحجة فلان سب فلان وهكذا ولو ترجع الى اصل الحقيقة تجد ان المسلمين جميعهم لايقبلون بالسب والقتل , تكتشف هم من يسبون ويحرضون , متبعين المنهج الصهيوني الخبيث (فرق تسد ).

مؤازرة رموز الاعتدال ... انقاذ للأمة والدين

بقلم / باسم البغدادي
مما لاشك فيه ان ديننا الاسلامي الحنيف منذ ولوج نوره على الارض منهجه الوسطية والاعتدال , وعدم التعصب للرأي , والمجادلة بالحسنى, ولهذا شواهد كثيرة وافعال قام بها رسولنا الكريم واهل بيته واصحابه النجباء , فكان نبي الاسلام يجادل ويحاور بالحسنى من يسأله ويستفسر عنده , كان لين العريكة مع الغير من الاديان الاخرى لم نسمع او نقرأ ان رسولنا الكريم نهر احدا او تجاوز على احد او امر اصحابه بالتجاوز على المعتنقين لغير الاديان الاخرى , بل كانوا يُسيئون له يقابلهم بالود والاحترام والتعايش , كان (صلوات الله عليه ) يُعيد مرضاهم يحضر جنائزهم وشاركهم افراحهم واحزانهم وعلى هذا سار اهل بيته واصحابه والتاريخ شاهد .
الاعتدال هو الحل الوحيد لتعايش الشعوب بأمن وامان من منطلق الاية الكريمة (لكم دينكم ولي دين ) نعم تكليف الفرد المسلم هو النصح والارشاد بالحسنى ومن امتنع فهو حر بينه وبين الله هو الذي يعاقب وهو الذي يثيب.
ومع الاسف نقولها ان هناك فرقا ضالة اتخذت من التعصب بالرأي وسيلة لبث افكارها بين المجتمعات اوهمت بها الشعوب على انها من دين الاسلام , وهو اما تكون معي او انت ضدي يجب قتلك ويباح دمك وعرضك ومالك , ومن هذه الفرق الضالة المضلة فرقة ابن تيمية التي لا تمت الى الاسلام بصلة ..
ولهذا اصبح الاعتدال اليوم ضرورة مُلحّة من ضرورات الحياة الإنسانية , فلا يمكن للفرد أن يعيش في مجتمع غارق حتى أذنيه في وحل التعصب والرأي المتزمّت الذي لا يرى إلّا ذاته، فينظر إلى الطرف الآخر على حدّ وصفه نظرة ضيّقة ومتطرّفة ومعاملة فوقية وازدراء واحتقار، والفكر التيمي المتخلّف أنشأ ظاهرة سلبية تبنّت ثقافة التعصب وأدخلت الناس في أتون طائفي بغيض، وصل حدّ المساس بالقيم الدينية والتعدّي على أعلامها، لتعيث الفساد في البُنى التحتية المجتمعية الحياتية العامة والخاصة، الداخلة في صلب متطلبات الفرد والتي تمكّنه من قيادة الحياة ومواجهة مشكلاتها البسيطة منها والمستعصية، وعليه فإنّ الواجب الشرعي والوطني يحتّم علينا جميعًا مؤازرة رموز الاعتدال التي تصدّت للفكر التيمي الضال وإبطال مبانيه المارقة.
وأخير على المسلمين جميعا ان يشدوا بعضهم البعض ويؤازروا العلماء العاملين الذين منهجهم الوسطية والاعتدال في طرح الافكار وتفنيد الافكار الاخرى التي تضر بالدين الاسلامي والمجتمعات الاخرى ومن هؤلاء العلماء العاملين المحقق العراقي الصرخي الحسني لما طرحه من فكار متجددة في بحثي (الدولة المارقة في عصر الظهور منذ عهد الرسول ) وبحث (#وقفات مع....#توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري) التي بين فيهما الافكار المنحرفة للفكر التيمي الداعشي دون تعصب او تزمت وعلى علمائنا الاخرين التصدي وبكل قوة التطرف والعنف والتفخيخ لنعيد للدين هيبته ومكانته خاليا من الافكار الشاذة .

يا تيمية النبي والصحابة يزورن القبور فهل ترضون بتكفيرهم

بقلم / باسم البغدادي
ان زيارة القبور سنة سنها النبي (صل الله عليه واله وسلم) في حياته ومعه الصحابة الاجلاء وفي اكثر من موقف حيث نراه يزور قبور شهداء احد بعد مرور ثمان سنوات على موتهم, وصلى عند قبورهم ودعا لهم ومعه الصحابة , وايضاً زار قبر امه بأذن من الله وايضا صلى عند قبرها ودعا لها وبكى بكاء حتى ابكى من حوله من الصحابة ,
وحديثه المشهور والمتفق عليه خير دليل وحجة (في سنن الترمذي ) مسألة 1045) والذي قال فيه صلى الله عليه واله ((كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ، فإنها تزهد في الدنيا وتذكر الآخرة (ص: 136 في الباب عن أبي سعيد ) لينظر من أخرجه ( ، وابن مسعود ) أخرجه ابن ماجه بلفظ : ( وأنس ) أخرجه أبو داود ، والنسائي والحاكم ولفظ الحاكم, وهناك تأكيد على هذا الحديث , ما يبين احقية زيارة القبور وانها سنة متبعة من قبل الصحابة والتابعين لهم .
وبعد الكلام اعلاه تبين لنا ان النبي واصحابه الاجلاء كانوا يزورون القبور , فمن يرفض هذه السنة ويكفر الناس على اساسها ويخرج فاعليها من الاسلام ويبيح دمهم وماله وعرضه , عليه ان يخرج ويكفر الرسول واصحابه لانهم اول من فعلها وامر الناس بها .
وما فعله التيمية الذين كفروا وقتلوا ونهبوا وانتهكوا الاعراض من الصوفية والاشعرية والشيعة الجعفرية وغيرهم يبين ما قلنا من انتهاكات لا لشيئ لانهم طبقوا سنة الرسول في زيارة القبور
وعلى هذا الاساس تصدى المحقق الاستاذ المرجع الصرخي ليرفع هذه الشبهة عن عقول المغرر بهم من اتباع ابن تيمية ويثبت انها سنة متبعة فأذا كانوا يرفضونها عليهم ان يرفضوا من سنها قال في احدى محاضراته العقائدية الثالثة من بحث (وقفات مع .... توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري ) قال المحقق ....
((ذكروا في مركز الفتوى: العقيدة الإسلامية: أديان وفرق ومذاهب: فرق: الصوفية: الشاذلية...مؤسسها...اعتقاداتها
السبت 5 ربيع الآخر 1423 - 15-6-2002 //رقم الفتوى: 17649
السؤال: يوجد مركز في فلسطين يسمّى أتباعه بالشاذلية وهم من الصوفية يقولون: إنّهم من أهل السنّة ويهتمّون بالأحمدية والبهائية.
وكان جوابهم: أما بعد: فالشاذلية والأحمدية والبهائية ثلاث طوائف يجمع بينها الانحراف عن كتاب الله وسنّة رسوله صلى الله عليه {وآله} وسلم ، فأما الشاذلية والأحمدية فهما طريقتان من الطرق الصوفية، وانحرافاتهم كثيرة مشهورة من الغلوّ في المقبورين ودعائهم والاستعانة بهم والذبح والنذر لهم، إلى غير ذلك من الأمور المنكرة التي هي في حقيقتها شرك أكبر بالله رب العالمين .
أقول : إضافة لتكفيرهم المسلمين فانهم قالوا" من الغلوّ في المقبورين " أي من الغلوّ في النبي الرسول الكريم المقبور!! لعنكم الله أيّها الدواعش الفكرية والدواعش الجسدية والدواعش الإجرامية الإرهابية فهل يجب ترك الصحابة والرسول لأنهم مقبورون؟!!.))

واخيرا وبعد هذا التوضيح لسنة زيارة القبور المتبعة من قبل الرسول واصحابه هل يبقى شك او حجة يحتج بها اتباع ابن تيمية دواعش العصر امام الله , هذا دليلنا بالحسنى وما بعده الا الضلال والهلاك والله هو الشاهد والقاضي بين عباده.
http://www.up4.cc/imagef-1513057326561-jpg.html

منهج السنة النبوية مختلف عن منهج التيمية

بقلم / باسم البغدادي
في كثير من الاحيان ندخل في نقاشات عقائدية مع بعض من اخوتنا اهل السنة عن طريق النت او في واقع العمل , حول فكر ابن تيمية وبما يسمى شيخ الاسلام وعن فتاويه وبعض ما يعتقد به من افكار دخيلة على منهج السنة النبوية , مع الاسف اننا ننصدم ان الاخوة من اهل السنة لايميزون بين اتباعهم ومن يدافعون عنه في كلامهم وهو ابن تيمية ولو راجعنا افكار وما كتب في عقيدة اهل السنة نجده مغايرا لما يعتقد به ابن تيمية .
ومن هنا نود ان نبين ان منهج اهل السنة المتمثل بالصحابة واهل البيت (عليهم السلام) هو غير مايعتقد به ابن تيمية والدليل ان ابن تيمية يكفر الاشعرية والشافعية والمالكية وحتى الحنبلية وايضا الجعفرية حيث انه يبيح دمائهم لانهم لايعتقدون بما يعتقد به من اصل قضيته وهو التوحيد فنجده انه يعتقد انه يرى ربه في المنام حسب ايمانه ويكلمه ويجالسه او ان يرى ربه على انه شاب امرد في روضة خضراء وعندما نأتي الى كتب من ذكرناهم من ائمة المذاهب نجدهم قد خالفوا هذا المنهج المجسم المشبه .
وفي قول ثاني نقول ان مايقوم به اتباع ابن تيمية اليوم من ارهاب وقتل وتمثيل بالجثث واغتصاب ونهب البيوت والثروات وتخريب البلدان وغيرها من افعال يحقنون بها عقول اتباعهم هل هي من منهج الصحابة واهل البيت هل فعلها قبل ابو بكر او عمر او عثمان او علي ؟؟.
وما ذكره المحقق المعلم في احدى محاضراته العقائدية يبين ما ذكرناه قال المعلم ..(( (( من الإنصاف أن نضع القواعد العامة التي تنطبق على الجميع، المرجعيات والأصول الفكرية والحوارية والعلمية لكي يكون النقاش والحوار وتقبل النقاش والحوار والاحتجاج يكون تامًا، لكن كيف يقبل التيميّة بهذا؟ من أين عندهم الرموز؟ ليس عندهم الرموز، فارجعوا إلى دولة الدواعش، كل القتل والإجرام الذي يفعل الآن، كل الفكر التقتيلي الآن، كل سفك الدماء الذي يحصل الآن، كل منكم يجري استقراءً: ما هي الأفكار التي يحقن بها هذا المغرر به القاتل؟ هل أفكار الخليفة الأول أبي بكر رضي الله عنه أوعمر رضي اله عنه، أو عثمان فضلًا عن أهل البيت سلام الله عليهم؟ لا يوجد. هل أفكار أبي حنيفة أو مالك أو الشافعي أو أحمد بن حنبل؟ لا يوجد، لكنها أفكار ابن تيميّة، هذا هو الحاصل، هذا هو الواقع، فعندما نتعامل مع أفكار ابن تيميّة؛ لأنها هي القاتلة، ليس منهج عمر ولا منهج أبي بكر، ولا منهج عثمان ولا منهج أئمة المذاهب هو مذهب التقتيل والتكفير، لا ليس منهجهم... بل هذا منهج التيميّة إنه منهج التيمية يحقن افكار المغرر بهم بالتكفير والقتل والترويع والارهاب..))
وفي الختام نقولها يجب على اخوتنا من اهل السنة ان ينتبهوا ولايحملوا اوزار وافعال ابن تيمية وجرائمه لانه من احب قوم حشر معهم فلا قياس او تطابق مع منهج السنة النبوية المتمثل بأهل البيت وأصحاب رسول الله والفكر التيمي الداعشي الاول سلم وسلام وتعايش , والثاني قتل وارهاب واشراك

الخلفاء الراشدون لايتشرفون .. بأهل الفسق والخمور والمجون

بقلم / باسم البغدادي
الخلفاء الراشدون هم الاربعة الذين تسلموا الامور بعد رسول الله وهو ابو بكر , وعمر . وعثمان ابن عفان , وعلي ابن ابي طالب (رضي الله عنهم ) والملفت للنظر وحسب ما موجود في بطون التاريخ ان الخلافة كان فيها اشكال من ناحية التنصيب او ما شابه ذلك ورغم هذا لم نرى الخلاف من قبل الاربعة المتصدين بل العكس نرى الامام علي (عليه السلام ) رغم الخلاف نراه يحضر مجالسهم ويفتي ويحل الاشكالات التي تواجههم ولهذا قال عنه عمر بن الخطاب كلمات بين فيها حضور الامام علي في ساحة المسلمين وحل مشاكلهم ومما قاله عمر بن الخطاب بحق علي بن ابي طالب مامضمونه (لا ابقاني لمعضلة ليس فيها ابو الحسن ) وقال ايضاً (لولا علي لهلك عمر ) وغيرها من اقوال بينت توحد كلمتهم .
ومن الملاحظات الاخرى على خلافتهم ايضا انهم ساروا بما كان يعمل به الرسول (صلى الله عليه واله) من احكام مستقات من القرآن ولم نرى احد شرب الخمر او زنى او تجاهر بعصيان الله من خلال افعاله ومجونه , والذي نريد ان نصل اليه هو ان هناك بعض من تصدى للحكم من بعدهم ممن سمى نفسه خليفة وهرج له البعض امثال ابن تيمية ومن سار على خطه مثل ابن كثير وابن الاثير وغيره وكتبوا المؤلفات بحقهم ومجدوهم مثل دولة بني امية ودولة بني العباس وغيرها من الدول التي اتت بعدهم حيث يتسمون بشرب الخمر وعشق الراقصات والجاريات والولدان والخصيان والليالي الحمراء وكل هذا المجون والفسوق ينسبونهم للخلف الصالح وسنة رسول الله ؟؟! وهل من سنة رسول الله الفسق والمجون والخمر ......؟.
ولهذا كان أستفهام المحقق المرجع الصرخي في محاضرته العقائدية (36) من بحث (وقفات مع .. توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري ) الذي وجهه الى اتباع ابن تيمية اليوم حيث قال فيها....
((وصفه ابن كثير في البداية والنهاية (13) اي الخليفة المستعصم العباسي ,قائلاً :وَقَدْ كَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ سُنِّيًّا عَلَى طَرِيقَةِ السَّلَفِ وَاعْتِقَادِ الْجَمَاعَةِ كَمَا كَانَ أَبُوهُ وَجَدُّهُ .واستقبح المرجع الصرخي ذلك قائلاً ( ((الله أكبر، هذه هي طريقة السلف! الرقص والغناء والجواري والليالي الحمراء))وأضاف مستفهمًا:[استفهام: هل يوجد عاقل مِن أهل السنّة يتشرَّف ويفتخر بمثل هذا المطرب الراقص السفيه، خائن الأمانة ومضيّع المسلمين؟!! ويا تُرى هل يُعقل أنّ الخليفة الأوّل والثاني وأئمّة المذاهب أبو حنيفة والشافعي ومالك وحنبل (رضي الله عنهم) يفتخرون ويتشرَّفون بالخليفة المذكور وما صدر عنه وما حصل بسببه؟!!].
مقتبس من المحاضرة {36} من #بحث : " وقفات مع.... #توحيد_ابن تيمية_الجسمي_الأسطوري"

4https://www.youtube.com/watch?v=NBb9Yg6Z6NI20
http://www6.0zz0.com/2017/12/02/22/183916416.jpg