شباب الشور الحسيني .. زرعوا اليأس عند الملحدين.. بالتقوى والوسطية والاعتدال

بقلم / باسم البغدادي
بعد المراهنات من قبل الملحدين وعملهم الدؤوب ليل ونهار وبذل قصارى جهدهم، في زرع أفكارهم الإلحادية ولسنوات مضت حيث بذلوا الإموال والوقت والجهد، تحسبًا منهم أنهم سيطروا على العقول والنفوس، بأنه لايوجد إله ولا معبود، وإن ما يقوم به أهل الأديان ماهو إلا هوس وشعوذة، وإن الكون والإنسان والمخلوقات جميعها خلقت من الطبيعة وليس لأحد فضل على خلقها وتدبير أمرها، وذلك لغاية منهم وهو تعطيل العقول والسيطرة عليها وبث السموم والأفعال اللاأخلاقية، ونشر الفسوق والمجون بين الأمم من أجل تمرير منتجاتهم وتسيير شركاتهم التي بُنيت على أموال الحرام، متخذين من الشباب وسيلة سهلة في تلقينهم والإنفراد بهم بدءًا من مواقع التواصل الإجتماعي والى المقاهي وحانات الرقص والفجور والخمور، وفي فترة من الزمن نجحوا في ذلك لأنهم لايوجد مَن يردعهم من أهل العلم والمتصدين لقيادة الأمة.
ولكن بفضل الله وهمّة وتوجيهات المرجع الأعلم الحي السيد الصرخي واستغلال طور ومجالس الشور المهدوي الحسيني، وعلى هوى الشباب وانتشالهم من بيوت الدعارة واللهو والإنحلال الى بيوت الله، وفُتحت لهم دورات أخلاقية وعقائدية وقرآنية تحببهم بالإسلام من خلال غرس في كل شاب وطفل من أطفال وشباب المسلمين روح القيادة والمسؤولية، وإذا بهم وخلال فترة قصيرة يتبيّن ثمار تلك النهضة التوعوية والأخلاقية والوسطية والتقوائية.
وهذه نماذج من عودة الشباب المسلم الواعي الى حضيرة الدين والأخلاق: مسير موكب حسين العصر لعزاء "شور منهج آل الرسول .. تَقْوى - وَسَطِيّة - أخلاق" في هيآت شور منهج آل الرسول في محافظة الديوانية
https://www.facebook.com/Media.Diwan...4611940311913/
وموكب مسير لهيآت شور منهج آل الرسول لمكاتب المرجع الأستاذ السيد الصرخي ومشروع الشباب المسلم الواعد في البصرة
https://www.facebook.com/16633773106...0588384893348/
وهاهم شباب الشور الحسيني والمهدوي اليوم مثالًا حيًا للنظام والإلتزام فأصبح كل واحد منهم قائدًا مدافعًا محاججًا عن عقيدته وتوحيدة وأئمته ونبيه، في جميع مفاصل الحياة، مما زرعوا اليأس عند المحلدين ومن يقودهم من دول الغرب الإلحادية. ففي ليلة وضحاها أصبح عملهم هباءًا منثورا وأموالهم التي صرفوها وأفكارهم قد هُدِّمَت، فتحية لكم ولقائدكم مرجع الأمة وحامي ثغورها الفكرية الممنهجة بالحكمة وصلابة الموقف والثبات والإقدام بعزيمة وإصرار.

المحقق الصرخي .. ومناهضة الفسوق الفكري والخراب الثقافي

بقلم/ باسم البغدادي
لقد عاشت الأمة الإسلامية وعلى سنين متلاحقة شذوذًا فكريًا منقطع النظير, تقوده جهات تربعت على قيادة الأمة بالاضطهاد والتعصب والفساد والقتل والترويع والتجهيل, والسيطرة التامة على مقدرات الأمة ومن كل النواحي الفكرية والاقتصادية والسياسية , مما فتح المجال لهم أن يعبثوا بالتاريخ ويدلسوا على الناس, فيجعلوا من الحق باطل والباطل حق, وكل هذا يحدث بسبب انتشار الجهل بين الشعوب وترك العقل واللهث خلف الإعلام والجاه والسلطة والقوة, لأن الجماعات المغرضة استعملت منطق القوة, بينما تجد الجهة المقابلة استعملت قوة المنطق فتجد الأئمة المعصومين أبناء رسول الله-عليهم وعلى جدهم صلوات الله- عاشوا المرار والتضييق فذهبوا بين صريع مذبوح ومسموم مقهور, والأمة باقية تصم أسماعها عن الحق, وهاهو اليوم البطل يقرع الأذهان ويقتحم بكل قواه ومعداته, وكالعادة تجد السذج تتبعه رغم وضوح طرحه وإرهابه المتمثل بالدواعش ومنهجهم التيمي الأسطوري المجسم المشبه, وكما معروف أن الله لايترك دينه ولابد من حجة على هؤلاء ليطرق أسماعهم, فبحوث المحقق الأستاذ الصرخي الموسومة (الدولة..المارقة…في عصر الظهور…منذ عهد الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم -) و ( وقفات مع ....توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري ) صنعة موضوعية باسقة، استقت من معين العلم والمعرفة، ونهلت نَمِيرها من مصادر التشريع الإلهي وبريق الإشراقات المحمدية، استشف محققها المعلم الصرخي، أدواتها من قواميس العقائد والتاريخ واللغة والبلاغة والأدب ونواميس الوسطية ورموز الاعتدال وينابيع الحكمة ومباعث الأخلاق، ليرسخ ثقافة التذكير والتبصير والتعريف بالعقائد الحقّة وضرورة البحث والتنقيب والتحليل والتحقيق عن الحقائق التي رسخت لثوابت الرسالة المحمدية الأخلاقية، الداعية إلى الإصلاح الديني والاجتماعي والثقافي والتربوي والسياسي، ومناهضة الفسوق الفكري والخراب الثقافي الذي خلّفه الفكرالخارجي و تبنته أئمة الدواعش المارقة في زمننا المعاصر.
فحري بنا أن نفتخر ونتابع وننتهج نهج المحقق الصرخي ومساعدته , في اقتلاع هذا الفكر الجاثم على صدر الأمة ويعبث بمقدراتها , وأن لانكون كالأمم السابقة حيث نجدها قد غدرت وتكاسلت وتغررت, فأتبعت الباطل وتركت الحق يقتل ويعذب ويفنى, فكان مصيرها العذاب ونقص الأموال والأنفس, ما دام الله فتح لنا بابًا من أبوابه وهو الأنترنيت الذي لايصعب عليه شيء في إظهاره وسهولة إيصال المعلومة لمن يبحث عنها .

قوة المنطق انتصرت.. على منطق القوة.. هذه كربلاء.. المرجع الصرخي يجددها

بقلم / باسم البغدادي
على مر العصور والازمان, يحكي تاريخ الشعوب صراع القوة والتسلط والبقاء للأقوى حتى قبل الاسلام , ومنها مثلا الحضارة الرومانية والمجوسية , دولة بني امية وبن العباس والدولة الايوبية وغيرها, ولكن اين هذه القوة وتلك الدول ذهبت وبقت مجرد حكايات تذكر ليس الا, والسبب لانها مبنيه على الجهل والظلم وانتهاك الحرمات, وهذا المنطق منطق القوة لم يفلح على مر السنين حتى في يومنا هذا مع الاسف تجد نفس الافكار قد تتداول اليوم , كل تفكير الناس ان البقاء للأقوى ؟!.
بينما تجد ثورة الامام الحسين _عليه السلام_ قد تركزت وتأسست على قوة المنطق والدليل والمحاججة على الخصم والزامه الحجة, رغم قلة العدد مقابل جيش يزيد وترسانته العسكرية وتصفيق الهمج والجهله له وتأيده , جادلهم الحسين على منهج جده _صلوات الله عليهم اجمعين_ عندما واجه قريش وانتهت قريش وبقي محمد _صلى الله عليه واله _ ورسالته وانتفى الاستعباد القريشي المتمثل بأبي لهب وابي سفيان وغيرهم .
وها نحن اليوم نواجه منهج القوة المدعوم دولياً, متخذاً من التجهيل وسيلة لدعم صفوفه من الشباب والسذج، وهو المنهج الداعشي التيمي الذي عانى منه الاسلام ما عانى حيث صار منطقه القوة والسيف والتفجير والذبح, اما لغة الحوار فهي منتفيه عنهم , اما ان تكون معي او ان تقتل؟!, فجيشت الجيوش لمواجهته واذا به يستقطب اكثر بدل المئات صاروا الآف .
وذا بالمحقق الصرخي يرفع رايته العلمية ليبارزهم بقوة المنطق والدليل العلمي الاخلاقي الشرعي ليعيد للأذهان, ملحمة كربلاء ومنطقها القرأني المرتكز على نسف افكار الخصم ليبقيها جسداً بدون روح حتى يذوب وينتهي والى الابد, ففي منازلات علمية اخلاقية متمثلة بالبحوث العقائدية ومنها بحث (الدولة المارقة في عصر الظهور منذ عهد الرسول ) وبحث(وقفات مع توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري ) بارز وانهى فكرهم وبدد وجودهم, ففي تعليق له في احدى محاضراته وهي السابعة عشر من بحث (وقفات مع توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري)موجه كلامه الى المنهج التيمي الداعشي ..قال المحقق ...
((......نحن نقول يوجد اختلاف لكن المهم كان موجود التعايش السلمي بين الصحابة هذا يكفي، أنت لا تنتظر مني أن انتقل وأترك مذهبي وأنا أيضًا لا انتظر منك أن تترك مذهبك، طبعًا أنا اعتقد بالحقّ واتمنى أن يصيب هذا الحقّ وأن يدخل هذا الحقّ في قلوب الجميع وأنت بالمقابل أيضًا تعتقد بهذا، بما عندك من دليل فأنا أتمنى أن يدخل الناس وكلّ الناس في مذهبي لأنني اعتقد به أنّه حقّ وأنت أيضًا تتمنى هذا فليس فيها مشكلة، لك الأجر في التمني وأنا لي الأجر أيضًا في هذا، فلا تنتظر مني أن أترك مذهبي وأتي إلى مذهبك وأدخل فيه، وتتعامل وتؤسس وتقف المواقف على هذا الأساس فلا يصح هذا، نحن الآن نحتاج إلى الحوار، نحتاج إلى التمدن الأخلاقي الإسلامي، الحوار الإسلامي، المجادلة بالحسنى))انتهى كلام المحقق.
اخيراً نقول اين المنهج التيمي من العلم الذي يدعوه هذه المحاضرات الى يومنا هذا نجدكم قد بُلعَ لسانُكم وكأن الامر لايعنيكم , وبسكوتكم وانزوائكم قد تم كشفكم , واظهار حقيقتكم امام اتباعكم, فسارع البعض للتبرئ منكم , وهذا الفضل يعود لمن اسس الافكار المعتدلة التي فضحت ارهابكم , وبينت منهج الاسلام الصحيح .

المحقق الصرخي.. الدواعش الخارجة يكيلون بمكيالين في زيارة القبور!!!

بقلم / باسم البغدادي
إن المعروف عن سنة وشريعة رسول الله-صلى الله عليه وال بيته- إذا كان تشريع فيها من حلال وحرام, يكون عام ولا يستثني أحد من المسلمين دون غيرهم, لأن حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة, ولا تجد لسنة الله تبديلا تشمل الكل والحكم يسري على الجميع, ومن يتبع سنته ويريد أن يفرضها على الناس عليه أن يكون منصف في تنفيذ الأحكام مع الجميع.
وما نريد أن نقوله, هو تحريم زيارة القبور من قبل المنهج الداعشي التيمي ووصفه فاعله من المشركين والمرتدين, وعلى هذا الأثر تم تفجير المسلمين جميعًا من السنة والشيعة وغيرهم لأنهم يزورون أضرحة أوليائهم, مثل الإمام الحسين بن علي وأبو حنيفة وعبد القادر الكيلاني وغيرهم, رغم شرعيتها وسنة من سنن رسول الله والتي أكدها من خلال زيارة قبور شهداء أحد وقبر أمه, وحديثه المشهور الذي يقول (إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها لأنها تذكركم الآخرة).
وهنا نوجه سؤالنا إلى الدواعش لماذا تستثنون ملوككم وأمرائكم من التكفير رغم زيارتهم القبور ومنهم الأيوبيين عندما يزورون قبر الإمام الشافعي؟؟!!.
كشف التدليس هذا والكيل بمكيالين, والتحريم والتحليل على الهوى والنفس والميولات, المحقق الصرخي من خلال ذكره روايات ابن الأثير في كتابه الكامل , من خلال محاضرته {21} من بحث ( وقفات مع .... توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري) قال فيها ...
((المورد1: ابن الأثير: الكامل في التاريخ9: 336، قال: [ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَخَمْسِمِائَةٍ (564هـ)]، [ذِكْرُ مُلْكِ نُورِ الدِّينِ قَلْعَةَ جَعْبَرَ]:... [ذِكْرُ مُلْكِ أَسَدِ الدِّينِ مِصْرَ وَقَتْلِ شَاوُرَ]:... أ..ب..د- (ثم قال): {فَاتَّفَقَ أَنَّ شَاوُرَ قَصَدَ عَسْكَرَ أَسَدِ الدِّينِ عَلَى عَادَتِهِ، فَلَمْ يَجِدْهُ فِي الْخِيَامِ، كَانَ قَدْ مَضَى يَزُورُ قَبْرَ الشَّافِعِيِّ -رضي الله عنه-، فَلَقِيَهُ صَلَاحُ الدِّينِ يُوسُفُ وَجُورْدِيكُ فِي جَمْعٍ مِنَ الْعَسْكَرِ، وَخَدَمُوهُ، وَأَعْلَمُوهُ بِأَنْ شِيرِكُوهْ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ، فَقَالَ: نَمْضِي إِلَيْهِ، فَسَارُوا جَمِيعًا}. [[يا مارقة يا سفهاء الأحلام، تكفّرون وتقتلون المسلمين السنة والشيعة لأنّهم يزورون القبور، وتنتهكون حرمات الأولياء والصالحين وتهدمون قبورهم، وها أنتم قُطِعَت ألسنتُكم وبَلَعْتموها خاسئين مُبلسين مَرجومين أمام زيارة الولاة الملوك السلاطين أولياء الأمور الأيوبيين لقبر الإمام الشافعي-رضي الله عنه-!!! فسلام الله وبركاته على آل أيوب الذين كشفوا زيف مدّعى ابن تيمية وأتباعه الجهّال في منع وتحريم زيارة القبور وتكفير وقتل مَن يزورها]]..ز..المورد2..)) انتهى كلام الأستاذ.
وأخيرًا نقول بعد هذا التدليس والكيل بمكيالين من كتب القوم , إلا نجد آل الضلال, وإذا كان هذا فعل ملوككم وخلفائكم فلماذا هذا التهريج وقتل الناس.

المحقق الاستاذ... كسر ظهر التيمية بحديث الشاب الامرد

بقلم/ باسم البغدادي
كثير ما دخلنا في مناقشات ومحادثات, مع اتباع المنهج التيمي, وطالما تبجحوا علينا بقنواتهم وحديثهم انهم يدعون للتوحيد وفي التوحيد تصفوا حياة الانسان وو من نقاشات, وقتلوا الناس وفجروها على اساس انهم كفار ومشركين بالله , وفي اخر المطاف يظهر ابن تيمية واتباعه مشركين ملحدين يجعلون من الله مجسم مشبه له اكثر من صورة وجميع البشر يستطيع رؤيته في المنام كل حسب ايمانه؟!, وهذا ليس افتراء بل هو مؤكد من ابن تيمية من خلال تصحيحه حديث الشاب الامرد المفترى على رسول الله .
كشف لنا هذا المحقق الاستاذ الصرخي في محاضرته الخامسة من بحث (وَقَفات مع.... تَوْحيد ابن تَيْمِيّة الجِسْمي الأسطوري) والتي طرح فيها تساؤلات منطقية فلسفية بخصوص حديث الشاب الامرد, والتي عجز التيمية عن ردها ودفنوا رؤوسهم بالتراب من شدة الصعقة الفكرية ...قال المحقق
((((أسطورة (12): الربّ بين الحقيقة والتأويل المفقود!!! بقوله: (لم يتطرّق أي واحد من التيمية (التفت جيدا لم يتطرق أي واحد من التيمية، قلت هذا برهان تام حجّة تامة دامغة، حجّة فلسفية، حجّة كلامية، حجّة منطقية على التيمية وعلى غير التيمية) إلى تأويل حديث الشاب الأمرد الوَفرة الجَعد القَطَط؟! (ارجعوا إلى كل الكتب، أنا لم استقرئ الجميع لكن استقرأت الكثير ولا يوجد أيّ تأويل لهذا الحديث، لا يوجد أيّ تأويل لهذه الرؤيا) فهل عَجَزوا عن التأويل، (التفت، سؤال مهم وفي الصميم) أو أنّه مطابق ومماثل وحقيقة وواقع لا يحتاج إلى تأويل؟!! (طبعًا الثاني، بعد أن قرأنا قبل قليل ابن تيمية يقول هذه رؤية واقعية هذه رؤية عين، تقتضي رؤية عين، إذن هو مطابق ومماثل فهل يحتاج إلى تأويل؟ الرؤية المطابقة لا تحتاج إلى تأويل)، (أقسم بأنّ ابن تيمية يقول أنّه مطابق ومماثل وحقيقة وواقه ولا يحتاج إلى تأويل كما ذكرنا قبل قليل الشاهد على هذا......) ومن هذه الاسئلة (هل باستطاعتهم أن يخبرونا تأويلَ الستر اللؤلؤ التي كان يستَتِر به الربّ؟! وما تأويلهم وتفسيرهم لقدمي أو رجلي الربّ وهما في خَضِرة ؟!! واستفهامات تأويلية أخرى حسب رواية أم الطفيل، فما هو تأويل مجتمع الإنس والجن التيمي للربّ وعليه نَعْلان من ذَهَب أو في رجليه نَعْلان من ذهب؟!!. فهل الله التيمي شاب أو ليس بشاب؟! وهل هو أمرد أو ليس بأمرد؟! هل لربّ التيمية رأس أو هو بدون رأس؟! وإلهُهُم أبو رأس، هل هو أصلع أو ليس بأصلع؟! وإذا لم يكن أصلع، فهل شعره وَفْرة أو ليس بوَفْرة؟! وهل شعره جَعْد مُتَقَبِّض مُلْتَوِي، أو أن شَعْرَه أمْلَس مُسَرَّح مُرْسَل مُسْتَرْسِل مُسْتَرْسَل سِبْط سَبْط، (مسبط شعره مسرح كما يقال) أو أنّه لا هذا ولا ذاك؟!! وهل شعره قطط قصير أو أنّ شعره طويل، أو لا هذا ولا ذاك؟!!). انتهى كلام المحقق
للأطلاع على مصدر كلام المحقق
https://www.youtube.com/watch?v=7BLAogX3QNQ
وبعد هذا نقول هل يبقى عذر امام الله الى اتباع ابن تيمية بعد ان اصبحوا مشركين بالله حسب روايتهم, فليذهبوا مع ربهم الامرد ويتركوا الناس تعيش بسلام, نحن لا نتعصب مثلهم هم احرار بما يعتقدون ولكن لايجبروا الناس على اعتقادهم الخاطئ.

خليفة المسلمين.. لايصوم شهر رمضان ويتحدى الله ؟؟

بقلم/ باسم البغدادي
لايخفى شهر رمضان وما له من فضل على المسلمين وتأكيد الشارع المقدس عليه, في كتاب الله وسنة نبيه وتطبيق أصحاب الرسول _صلى الله عليه وال بيته_ للصوم لعلمهم بالرحمة التي تنزل في هذا الشهر, بل وصل اكثر من هذا حتى بعض شاربي الخمر في هذا الشهر يعزفون عن شربهم له,لقداسة هذا الشهر, ولكن خليفة ومنصب على المسلمين ويترك الصيام وينغمس في شرب الخمر والمجون, ويتحدى الله في كلامه, اعتقد ان هذا ليس خليفة للمسلمين بل انه خليفة الشياطين ومن يعتقد به شيطان رجيم بلا شك.

ومن فعل هذا هو الوليد بن يزيد خليفة ابن تيمية الذي يمجده في كتبه ويعده من الائمة الاثنى عشر الذين أوصى بهم رسول الله من بعده خلفاء على الامة؟! وقدموه على أنه بطل وشجاع, وفي دولته يزل الخير وينتصر الاسلام؟!, وليت شعري لو فتشوا في كتبهم التي يعتقدون بها ولعرفوا حقيقة الوليد ودولته وكيف انه خالف منهج رسول الله وأصحابه , وولج في عصيان الله وأنتهاك حرماته.

كشف لنا حقيقة الوليد خليفة التيمية الاموي, المحقق الصرخي في محاضرته {4} من بحث (الدولة..المارقة…في عصر الظهور …منذعهد الرسول”صلى الله عليه وآله وسلّم”) حيث ذكر فيها ما قاله الكُتُبي في كتابه _فوات الوفيات_ قال المحقق..
((..2..5ـ في فوات الوفيات4، قال الكُتُبي: {… وأستقبل شهر الصوم في خلافته أي (الوليد) بالمجون والشرب، فَوُعِظَ في ذلك فقال: ألا مِنْ مُبَلِّغ الرحمنَ عنّي…بأنّي تاركٌ شهرَ الصيامِ، فَقُل لله يَمنَعْني شرابي…وقل لله يمنَعْني طَعامي}}. (فوات الوفيات/4: الكُتُبي: تحقيق إحسان عباس// ونفس المعنى في: الأغاني:7/ الوزراء والكتاب: 68/ الخزانة:1/ تاريخ الخميس:2/ تاريخ الإسلام:5/ تاريخ الخلفاء/ خلاصة الذهب المسبوك:44)//7..العنوان السادس: اليوم الموعود…في القرآن:1..2..5…)) أنتهى كلام المحقق.

وأخيرا نقول لمن يتبع أفكار ومنهج ابن تيمية هل بيقى لكم عذر أمام الله أن تسيروا على هذا الخط المنحرف الذي يمجد بخلفاء خارجين على تعاليم الاسلام وشرائعه ومنهم الوليد بن يزيد ؟؟.

المحقق الصرخي .. يكشف تناقض ابن تيمية مع نفسه.. في حب علي وبغضه؟؟

بقلم/ باسم البغدادي
التناقض هو أن تجمع بين نقيضين متضادين, مثلاً تحب الشيء وتكرهه في أن واحد .تعشق شخصا ما وتكره كل ما به من صفات في الوقت ذاته, فلأنسان المنتافض لايمكن ان تعتمد عليه في كل شيء, لانه لايثبت على رأي, وبهذا يضيع ويضيع من حوله.
فكيف إذا كان المتناقض هو رجل دين والناس تتبع افكاره وتستشهد بها,حتما سيكونون حطبا لنار جهنم, لانهم لو استعملوا عقولهم, لعرفوا التناقض ولخلصوا انفسهم من الاتباع الخاطئ, وحافظوا على دينهم من الضياع والتشتت في الافكار.
وتناقض رجل الدين ابن تيمية قد زاد حده حيث تجد الرجل في كتاب واحد يمدح ويحب, ونفس الكتاب يبغض وينتقد.
وهذا ما وقع فيه تجاه الامام علي بن ابي طالب ففي صفحة من كتابه منهاج السنة يعد حب علي من الايمان, وفي غير صفحة يقول أن أكثر الصحابة كانوا يبغضون علي؟!, وفي اخرى يقول ان علي كان طالب للجاه والسلطة, واخرى يقول ان اسلامه لايصح لانه صبي وومن تناقضات.
كشف ذلك المحقق الاستاذ الصرخي في محاضرته {3} من بحث (الدولة .. المارقة … في عصر الظهور … منذ عهد الرسول).. قال فيها..
((منهاج السنة: ابن تيمية: قال: {{… رُئِيَ عمر بن مرة الجمليّ بعد موته، فقيل له ما فعل الله بك؟ قال غفر لي بمحافظتي على الصلوات في مواقيتها وحبي عليّ بن أبي طالب، فهذا حافظ على هاتين السّنّتين حين ظهر خلافهما، فغفر الله له بذلك….}}.)) انتهى كلام الاستاذ.
ونحن بدورنا نذكر مصادر بغضه للأمام علي في نفس كتاب منهاج السنة ومنها مثلاً...
1_قال ابن تيمية في كتابه (منهاج السنة، ج7، ص 137 – 138)
(الرابع: أن الله قد أخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وداً. وهذا وعد منه صادق، ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لا سيما الخلفاء – رضي الله عنهم -، لا سيما أبو بكر وعمر فإن عامة الصحابة والتابعين كانوا يودونهما، وكانوا خير القرون. ولم يكن كذلك علي، فإن كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه).؟!!
وهنا نقول كيف جمع ابن تيمية بين الحب هناك من السنة . وهنا الصحابة يبغضون علي ويسبونه؟؟!!.
2_ في منهاج السنة ج4 ص500 قال ابن تيمية : ((ان علياً قتل النفوس على طاعته وكان مُريدا للعلوا في الأرض والفساد وهذا حال فرعون!!!)).
وهنا نقول كيف جمع الحب لعلي , ويصفه فرعون في اخرى؟؟!!
3_منهاج السنة لابن تيمية ج8 ص285 قال (إن علي كان كافراً في صباه قبل الاسلام وكان يعبد الاصنام!!)؟!.
وبعد هذا هل يوجد تناقض اكثر من هذا عند الرجل ابن تيمية وتسمونه المجدد وشيخ الاسلام, أي إسلام وتجديد هذا بني على التناقض, والنصب.