المحقق الصرخي يتسائل... دُولٌ (شيعيّة) تُحاصِرُ بَغْدَاد...الإمَام إلَى أين؟!!

بقلم/ باسم البغدادي
يستمر المحقق الصرخي, في التحقق في شخصية وعلوم السيد الصدر الثانية-رحمه الله- والآن سجل اشكلاته وتساءله حول اعتقاد السيد الصدر بقضية السفارة تجاه السفير الرابع السمري, وأنه غير كفوء للسفارة وفي مدة سفارته حصل اخفاق بسببه مما أدى إلى ابتعاد الشيعة عنه مما اضطر الإمام-عليه السلام- لقطع السفارة الخاصة؟؟!.
ففي تغريدة للمحقق المرجع الصرخي شرح فيها توهم السيد الصدر وعدم اطلاعه على تاريخ السفراء السابقين للسفير الرابع قال فيها ...
((26- دُولٌ (شيعيّة) تُحاصِرُ بَغْدَاد...الإمَام (عَليه السّلام) إلَى أين؟!!
{ قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ}[المائدة 119]... الأمَانَة والمَوضوعِيّة والواقِعيّة مَطلوبَة دَائِمًا، وَنَبقَى فِي مَقَام إثبَات أنّ الظّلمَ والجَورَ كَان عَلى أشدّه قَبلَ السَفِير الرّابع أو عَلَى الأقلّ فإنّه شَامِلٌ لِلجَميع، بخِلَاف مَا فَهمَه الأستَاذ وَبَنَى عَلَيه، وَتَأكيدًا عَلَى مَا سَبَق وَزِيادةً فِي البَيَان أقول: 1- هَل كَان الأستَاذ مُستَوعِبًا لِلأحدَاثِ وَالوَقَائِعِ فِي عَصْرِ الغَيبَة الصّغرَى، وَلَو إجمَالًا؟! مثلًا، ظهور دَولَة البوَيهِيّين فِي عِرَاق العَجَم، وَإقَامة دَولَة العَلَويّينَ (الزّيديّة) في طبرستان وَغَيرها مِن بِلَاد الدّيلَم، وَقَد سَيطَرَ الحَمدَانِيّون عَلَى المَوصِل وَشمَال الشّام، كَمَا أنّ القَرَامطَة أقَامُوا دَولَتَهم عَلَى أرَاضِي عُمَان وَالبَحرين وَالحجَاز وَالأهوَاز والبَصرَة وَوَاسِط حَتّى حدود الكُوفَة، وَفي المَغرِب العَرَبي تَأسّسَت دَولَة الأدارِسَة، كَمَا سَيطَر الفَاطِمِيّون عَلَى العَدِيدِ مِن البُلدَانِ هنَاك وَصَاروا فِي كَرٍّ وَفَرٍّ لِلسّيطَرَة عَلى أرَاضي مِصْر!!..مَع الاِلتِفَات إلَى أنّه فِي العَادَة يوضَع كلُّ هَؤلاء وَأمثَالهم تَحتَ عنوان "الشّيعَة"!!... 2- لَم يَتَوَقّفْ ضعْفُ وَوَهْنُ وَتَشَتّت الدّولة العَبّاسِيّة عِندَ الإخشِيديّين عَلَى مِصْر وَمُعظَم أرَاضِي الشّام، وَلَا عِندَ الدّولَة السّامَانِيّة فِي خُرَاسَان وَبِلَاد مَا وَرَاء النّهر، وَلَا عِندَ غَيرِها مِن دُوَيلَات وَإقطَاعَات اِنفَصَلَت وَاستَقَلّت وَتَمَرّدَت عَلَى دَولَة بَنِي العَبّاس!! فَالاضطرَابَات وَالصّراعَات الدّاخلِيّة فِي كُلِّ مَكَان، إضَافَة لِلحروبِ الطّاحِنَة مَع الرّوم فِي العَدِيد مِن الجَبهَات !! فَمَاذَا بَقِيَ لِسلطَة بَنِي العَبّاس فِي بَغدَاد؟!
3- السّلطَة وَمَركَز الحُكم تَحتَ قَبضَة العساكر الأتراك، وَبأيدِيهم تَنحِيَة وَعَزْل وَحَبْس وَتَعذِيب وَقَتْل خَليفَةٍ عَبّاسِيّ وَتَعِيين آخَر!! فَلَم يَبقَ مِن سُلطَة الخَلِيفَة وَالوزَارَة إلّا الأمور الشّكلِيّة وَاستخدامهم للتّغرير وَجَمْع الأموَال!! وَالغريب أنّه مَعَ الذلّ وَالهَوان نَجِد التّنَافسَ وَالصّراعَ عَلَى الخِلَافَة والوزَارَة عَلَى قَدَمٍ وَسَاق !!... 4- وَسَط هذِهِ الحَقَائِق الصّادِمَة يَأتِي السّؤال عَن مَاهِيّة التّقيّة وَالخَوْف وَالحَذَر والكِتمَان، الّتِي يَقصدُها الأستَاذ،{عَمَله المَبنِي عَلَى الحَذَر والكِتمَان{، والتي بسببها كانت وَكالَة السّمريّ خَامِلَة وَغَيرَ فَاعِلَة، وَالّتي بِسَبَبِهَا اضْطَرّ الإمَام المَهدِيّ (عليه السّلام) إلَى إلغَاء وَإنهَاء السّفَارَة وَالغَيْبَة الصّغرَى نِهَائِيًّا؟!!... 5- قَالَ الأستَاذ:{[يَكون لِمَا ذَكَرَه المُستَشرِق، مِن كَون تِلك السّنوَات «مَلِيئة بِالظّلم وَالجَور وَسَفك الدّمَاء»، دَخْلٌ كَبيرٌ فِي كَفكَفَة نَشَاط هَذا السّفِير، وَقِلّة فَعَاليّاتِه]...[فإنّ النّشَاط الاجتِمَاعيّ يَقتَرِنُ وجودُه دَائِمًا، بِالجَوّ المُناسِب والفُرصَة المواتِيَة]...[فَمَعَ صعوبَةِ الزّمَان وَكَثرَةِ الحَوادِث وَتَشَتّت الأذهان، لَا يَبقَى هُناك مَجَالٌ مهمّ لِمِثْلِ عَمَلِه المَبني عَلَى الحَذَر والكِتمَان]...[وَهَذا بِنفسِه، مِن الأسبَاب الرّئيسيّة لِانقطاعِ الوَكَالَة بِوَفَاة السّمريّ، وعَزم الإمَام المَهديّ (عَليه السّلام) عَلَى الانقِطَاع عَن النّاس كَمَا انقطَعَ النّاس عَنه وَفَرّقَتهم الحَوادث عَن مُتابعة وكلائه]...[وَلذا نجد السّمريّ يُخرِج إلَى النّاس، قَبلَ وَفاتِه بِأيّام، تَوقِيعًا مِن الإمَامِ المَهديّ (عَليه السّلام)، يُعلِن فِيه اِنتِهَاءَ الغَيْبَة الصّغرَى وَعَهْد السّفَارَة بمَوتِ السّمَريّ، وَيَمنَعه أن يُوصِيَ بَعدَ مَوتِه إلَى أحَدٍ لِيَكونَ سَفِيرًا بَعدَه]}[تَاريخ الغَيبة الصّغرى 390]... 6- هَل الخَوف وَالتّقِيّة وَالكِتمَان وَالحَذَر كَانَ مِن السّلطَة العَبّاسِيّة أو مِن القوى والدّوَلِ الشّيعية الّتي تُسيطِر عَلَى أكثر بلدان الإمبراطوريّة العبّاسِيّة وَتُحاصِر عَاصمتَها بغداد؟!... 7-بمعنى أوضح: هل الإمَام المَهدي (عليه السلام) قَد قَطعَ الوَكالة وأنهى السّفارة والغَيْبَة الصّغرَى خَوفًا مِن العبّاسيّين أو مِن الدّول الشّيعيّة الّتي تُحاصر بَغداد وتُهدّد الخلافة العبّاسيّة بالسّقوط؟! مَع مُلاحظَة كَون السّلطة العبّاسيّة مَوجودةً مِن الأصْلِ مِن بِدايَة الغَيْبَة، وَكانَت تَضعف وَتَزدَاد ضعفًا بمرور الوَقت، بِخِلاف الحَركَات الشّيعِيّة، حَيث كَانَت تَتَكاثَر وَتَتَصَاعَد بِمرُور الوَقت، خِلَال عَصْر الغَيْبَة الصّغرَى!! وَعَجَبي لَا ينقطَع مِن أنّه هَل اِنتَفتَ وَانعدَمَت الأقلَام الحرّة وَالضّمائر الحَيّة الّتي تَقرَأ التّاريخ بِمنطقيّةٍ وَ إنصَاف؟!!
الصّرخي الحَسَني
لمتابعة الحساب على:
تويتر: AlsrkhyAlhasny*
الفيس بوك: Alsarkhyalhasny
الإنستغرام: alsarkhyalhasany*

المحقق الصرخي مخاطبًا السيد الصدر ... هَل هِيَ سَفَارَة وَبَابِيّة خاصة أو مَرجعِيّات تَقلِيد وَصرَاعَات عَلَى المُقَلِّدِين؟؟

بقلم/ باسم البغدادي
لاشك أن ما قام عليه الفقه الشيعي أن تقرير الإمام المعصوم حجة لايمكن النقاش فيه أو الاعتراض عليه ومناقشته, وذلك يرجع للعصمة التي نعتقدها في النبي وأهل بيته من بعده-صلوات الله عليهم أجمعين- لأنهم الأدرى والأعلم بشؤون الرعية وما يقدمون لها هو الصحيح, والموصل لرب العباد لأن هدفهم الأول والأخير هو ارضاء رب العالمين-سبحانه-.
والإمام المهدي هو خاتم الأئمة-عليهم السلام- ربنا ابتلاه بغيبة عن أتباعه وشيعته لحكمة هو أعلم بها, ولكن لم يترك الرعية دون قائد فقد وجه في فترة من الزمن سفراء أربعة يأخذون الحكم الشرعي منه مباشرةً سميت فترتهم بالنيابة الخاصة, وهو المقيم عليهم وقائدهم فلا يمكن أن يغفل أو يسهو عن فعل يكسب رعيته إلى نوابه ومنهم خاتم السفراء الأربعة السمري قبل وقوع الغيبة الكبرى, فلا يكون يقيمهم كما نلاحظ اليوم تقيم المراجع بكثرة المقلدين أو بكسب الأتباع.
ففي تغريدة للمرجع العراقي السيد الصرخي تسائل فيها السيد الصدر الثاني-رحمه الله- بخصوص تقييمه للسفراء الأربعة ومنهم السمري, جاء فيها.....
((21ـ السّفرَاء الأربَعَة..... ومَرَاجِع التّقلِيد
قَالَ الأستَاذ فِي [تَاريخ الغَيبَة الصّغرى389]:{السّفير الرّابع: تَولّى السّفَارَة عَام (326هـ) إلَى عَام (329هـ)، فَتَكون مدّة سَفَارته ثَلاثة أعوَام.....لَم يَنفَتح لِلسّمري، خِلَال هَذا الزّمَان القَصِير، بِالنّسبَة إلَى أسلَافِه، القِيَامُ بِفَعَاليات مُوسّعَة، كَالّتي قَاموا بِها، وَلَم يَستَطعْ أن يَكتَسِبَ ذَلِك العُمق وَالرّسوخ فِي القَواعِد الشّعبِيّة كَالّذي اِكتَسَبوه، وَإن كَان الاِعتِقَاد بِجَلالَتِه وَوثَاقَتِه كَالاِعتِقَاد بِهم}
أقول: الكَلام كَثير....... 1ـ هَل هِيَ سَفَارَة وَبَابِيّة وَوَكَالَة خَاصّة مُبَاشرَة عَن الإمَام المَهديّ(عَلَيه السّلام)؟ أو هِيَ مَرجعِيّات تَقلِيد وَصرَاعَات عَلَى المُقَلِّدِين وَالقَواعِد الشّعبيّة؟!!
2ـ المَفروض أنّهَا لَيسَت صرَاعَات، بَل هُو تَعيِينٌ وَتَكلِيفٌ قَد صَدَرَ مِن الإمَام المَهديّ(عَليه السّلام) لِأشخَاصٍ مُحَدّدِينَ، وَمِن الوَاضِحِ جِدّا أنّ القَواعِدَ الشّعبِيّة تَابِعَة لِلمَعصومِ(عَلَيه السّلام) وَمُطِيعَة لَه، فَأينَ ذَهَبَت وَتَشَتَّتَت تِلكَ القَواعِد الشّعبِيّة بِحَيث يَحتَاجُ السَّفِير الرّابِع لِأن يَكسِبَهم وَيكتَسِبَ العُمقَ وَالرّسوخَ فِيهم؟!!
3ـ مَا هِي "الفَعالِيات الموَسّعة" الّتِي قَامَ بِها السّفَرَاء الّذين سَبَقوا السّمرِيّ السّفير الرّابع، وَالّتِي لَم يَستَطِع السّمريّ القِيَامَ بِهَا؟!!
قال القائمُ(عَليه الصّلاة والسّلام):{لَا توصِ إلَى أحدٍ يقومُ مقامَكَ...فَقَدْ وَقَعَت الغَيبَة التّامّة..فَلَا ظهورَ إلّا بَعد...طول الأمَد وَقَسوَة القلوب، وَامتِلاء الأرض جَورًا....وَلَا حَولَ وَلَا قوَّةَ إلّا بِاللهِ العَليِّ العَظيمِ}
[ كَمَال الدّين لِلصَدوق، الغَيبَة لِلطوسي، الاِحتِجاج2لِلطبرسي، البِحار51])) انتهى
الصّرخي الحَسَني
لمتابعة الحساب على:
تويتر: AlsrkhyAlhasny*
الفيس بوك: Alsarkhyalhasny
الإنستغرام: alsarkhyalhasany*

أستاذنا الصدر لايفرق بين العرفان والتصوف... المحقق الأستاذ مبينًا

بقلم/ باسم البغدادي
إن الذي يبحث في الفرق بين العرفان والتصوف, يجده أن العرفان الشيعي مقتبس من التصوف السني سوى بعض الفارق البسيط , وجميعها ترجع إلى منظرها ومؤسسها ابن عربي .
التصوف بالمختصر هو: التصوف طريقة في العبادة والتقرب إلى الله(عبادة خاصة)، بطقوس، ربما هي مختلفة جدًا عن الطقوس التي يقوم بها معظم المسلمين.
والعرفان هو : العرفان مأخوذ من المعرفة الحاصلة من العلم النفساني الحاصل من النظر في النفس وطرق صلاحها وأحوالها وأطوارها ودائها ودوائها وسائر خصوصياتها والنظر في الآيات الآفاقية ومعرفة الله سبحانه مما يوجب هداية الإنسان إلى التمسك بدين الحق والشريعة الإلهية التي تمثل المعرفة الكاملة وما لها من تعلق بعلم التوحيد والمعاد والنبوة.
طبعاً التعاريف أعلاه تمثل وجهة من عمل بتلك الحالتين وليس بالضرورة تمثل وجهة نظر المسلمين جميعاً, حيث أن الطريقتين وهما العرفان والتصوف لم نجد فيهما أحاديث شرعية من أهل البيت أو جدهم الأمين-صلوات الله عليهم أجمعين-.
وما دفعنا لكتابة هذه السطور هي تغريدة المحقق الصرخي على موقعه في تويتر حيث بين فيها جهل الصدر الثاني بقضية التصوف والعرفان من خلال ما نقله على لسان الصدر نفسه , قال المحقق الصرخي ....
((أستَاذنَا الصّدر...العِرفَان اِضْطِرَاب
32- قَال: غِنَاء...رقص...درباشة...إدخَال السّيوف فِي الجسم!!!
1- قَالَ الأستَاذ الصّدر:{وَدَدت الإشارَة...هُنا فَرق بَينَ هذا العِرفَان وَالصّوفِيّة...المهمّ يوجَد عِدّة فروق وَصِفَات...المُتَصوّفة يَتَجوّزون أكثر مِن اللّازم فِي بَعض الأمور، مِن قَبيل أنّهم يَتَجوّزون فِي الغِنَاء، وَيتجوّزون فِي الرّقص، الرقص الصّوفِي عندَهم شَيء رَئيسي، في حِين أنّه لَم يَنصح أحدٌ مِن أهلِ البَاطِن مِن الإمَامِيّة بِشَيء مِن الرّقص، وَلَا بِشَيء مِن الغِنَاء...وَكذلِك لَم يَنصح وَاحِد مِنّا بِمَا يُسَمّى بالدّربَاشَة وَإدخَال السّيوف فِي الجسم}!!...2- الوَاضِح أنّها مَعلومَات سَطحِيّة فَارغَة لَا تَصِل إلَى أدنَى مستَوًى ثَقَافي فِكري عِندَ عَوامّ النّاس!! وهذا يكشفُ عَن جَهْلِ الأستَاذ بِحَقيقَةِ وَمَعنى التّصوّف وَالعِرفَان!!
3- هَل يوجَد مَنهَج عِلميّ يَقبَل دَعوى الأستَاذ فِي أنّ الفَرق بَينَ التصوّف والعِرفان، الشّيعي وَالسّنّي، يَكون بالغِنَاء والرّقص وَالدّربَاشّة وَإدخالِ السّيوف فِي الجسم؟!! 4- اِرجعوا إلَى ما صَدَر عَن رَفيقَيه فِي زَعامَة العِرفَان، الخميني والسبزواري، فَهل تَجِدونَ عِندَهما مَا يُشير إلَى هَذا الفَرق الغَرِيب العَجِيب الذي ذَكَرَه الأستَاذ؟!...5- يَرحَمُكم الله، أرْشِدونَا إلَى أحَد العَارفين أو مِمّن يَدّعي العِرفَان مِن الشّيعَة يَقول بِما قَالَه الأستَاذ؟!!
6- إذَن، مِن أينَ جَاء الأستَاذ بِهذا؟! هَل أتَى بِه مِن أسلافِه كما في قانون المعجزات، أو مِن شيوخ المنابر(الروزخونيّة) أو جلسات تحضير الجن(أو الأرواح)، أو نحوها، أو مِن مَصَادر وَاقعِيّة وَدِراسَة وَتَحقِيق؟!!
قَالَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ:{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا}[الإسراء36])) انتهى.
الصّرخي الحَسَني
لمتابعة الحساب على:
تويتر: AlsrkhyAlhasny*
الفيس بوك: Alsarkhyalhasny
الإنستغرام: alsarkhyalhasany*