المحقق الاستاذ : منهج الدواعش مبني على رفض التأويل وتكفير أهل القبلة!!!

بقلم / باسم البغدادي
التأويل، لفظةٌ قرآنية، ومصطلح في علوم القرآن والتفسير والحديث، ومن ثمّ في أصول الفقه والكلام والفلسفة والعرفان. وبشكل عام هو اصطلاحٌ يرتبط في عملية فهم النصوص، وبمعنى آخر: أنه نوع من القراءة الخاصة للنص، بحيث يخالف ظاهر المتن.وبالتأويل تخلص المسلمون من الوقوع بالتجسيم والتشبيه للعلي القدير, من خلال فهم الايات لمعنى اخر يراد ايصاله للمتلقي.
وبسبب التأويل حدثت مجازر من قبل بعض الفرق المتعصبة التي تتبنى منهج وفكر ابن تيمية الاقصائي الارهابي في الفكر والتنظير, حيث تجدهم كفروا المعتزلة والاشاعرة والصوفية والشيعة وغيرهم على هذه التهمة, وعندما تفتش في بطون كتبهم تجدهم عندما ينحصرون يلجأون للتأويل.
وفي التفاتة دقيقة للمحقق الصرخي في محاضرته الخامسة من بحث ( وقفات مع...توحيد ابن تيمية .. الجسمي الاسطوري ) بخصوص وقوع ابن تيمية في التأويل .. قال المحقق
((( منهج التيمية في فهم النصوص مبني على عدم التأويل، وعلى تكفير أهل التأويل مهما كان سبب التأويل، فكفّروا المعتزِلة والأشاعرة والشيعة وباقي المسلمين وأهل القبلة، فلم يقبلوا منهم أي تأويل، فلماذا اذن يدلسون في رؤيا الشاب الأمرد فيقولون انها رؤيا منام، علما أن تيمية قد صحح رواية الرؤية غير المقيدة بالنوم، بل انه صرّح أن الرواية تقتضي أن الرؤية واقعية خارجية وليست رؤيا عين؟؟ حيث قال: {{فيقتضي أنها رؤية عين كما في الحديث الصحيح المرفوع عن قَتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: {رَأَيْتُ رَبِّي فِي صُورَةِ شَابٍّ أَمْرَدَ، لَهُ وَفْرَةٌ جَعْدٌ قَطَطٌ، فِي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ}}} بيان تَلبيس الجَهْميّة في تأسيس بِدَعِهم الكلامية:ج7/290: طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف 1426هــ بالمدينة المنورة .. )). انتهى كلام المحقق
للأطلاع مصدر الكلام اعلاه
https://goo.gl/fHvwmC
وختاما نقول لماذا يا ابن تيمية تنهى عن الشيء وتأتي بمثله, ليس من حق الناس الان تلعنك وتشكوك الى الله, بسبب ما أحدثت من فتن وحروب أستقيت من أفكارك المريضة, اين المغرر بهم من أتباعك الم تكفروا الناس وتقتلوهم وتفجروهم على التأويل, هذا شيخكم يؤول حديث الشاب الامرد, اليس الاولى تركه ونبذه بعد كشف حقيقته من قبل علماء الاسلام العاملين.

؛فلسفتنا بإسلوب وبيان واضح؛الرأسمالية.. الحرية السياسية تنتج الاستهتار بالكرامة الإنسانية

بقلم / باسم البغدادي
إن ما نلاحظه اليوم من إعلانات وخطابات, من رؤساء الدول التي يحكمها النظام الرأسمالي, يتغنون بالديمقراطية والحرية للفرد والمجتمع, وعلى هذا الأساس حكموا شعوبهم, ولو تدقق في فحوى خطاباتهم تجدها قاصرت الفهم, من خلال تطبيقها على أرض الواقع, حيث تجدهم يعرفون ويؤمنون أن الديمقراطية هي حكم الأغلبية وهي من تتحكم بالأمور, ولا أدري أين ذهبت حرية الأقلية إذا كانت الأغلبية هي من تفرض الرأي على الآخر, وهي من تشرع القوانين على قدر مصالحها النفعية الشخصية, المحكومة بنظام رأسمالي يتيح لها التملك والثراء وبكل الطرق, وماذا تتوقع من أكثرية لاتحمل قانون أخلاقي, فقط همه المادة وجمع الأموال حتى لو على حساب حياة الآخرين؟؟.
فبإسلوب وبيان واضح في كتاب فلسفتنا للمحقق المرجع الصرخي, بين فيه الجشع والاستهتار بكرامة الإنسان والإنسانية من قبل أصحاب النظام الرأسمالي , بحجة الديمقراطية والحرية الناقصة للفهم الفلسفي, قال المحقق..
((1_الحلقة الأولى : الحرية السياسية تنتج الاستهتار بالكرامة الإنسانية: فأول تلك الحلقات، تحكم الأكثرية في الأقلية ومصالحها ومسائلها الحيوية؛ فإن الحرية السياسية كانت تعني: [أين وضع النظام والقوانين وتمشيتها من حق الأكثرية)، ولنتصور أن الفئة التي تمثل الأكثرية في الأمة ملگت زمام الحكم والتشريع، وهي تحمل العقلية الديمقراطية الرأسمالية، وهي عقلية مادية خالصة في اتجاهها ونزعاتها وأهدافها وأهوائها، فماذا يكون مصير الفئة الأخرى؟!! أو ماذا ترتقب للأقلية من حياة في ظل قوان***1740;ن تشرع لحساب الأكثرية ولحفظ مصالحها؟!! وهل يكون الأمر غريبا حينئذ، فيما لو شرعت الأكثرية القوانين على ضوء مصالحها خاصة، وأهملت مصالح الأقلية، واتجهت إلى تحقيق رغباتها اتجاها مجحفا بحقوق الآخرين؟!! فمن الذي يحفظ لهذه الأقلية كيانها الحيوي ويذب عن وجهها الظلم، ما دامت المصلحة الشخصية هي مسألة كل فرد، وما دامت الأكثرية لا تعرف للقيم الروحية والمعنوية مفهوما في عقليتها الاجتماعية؟!!
بطبيعة الحال، أن التحكم سوف يبقى في ظل النظام كما كان في السابق، وأن مظاهر الاستغلال والاستهتار بحقوق الآخرين ومصالحهم ستحفظ في الجو الاجتماعي لهذا النظام كحالها في الأجواء الاجتماعية القديمة، وغاية ما في الموضوع من فرق: أن الاستهتار بالكرامة الإنسانية كان من قبل أفراد بأمة، وفي ظل النظام الرأسمالي أصبح الاستهتار من قبل الفئات التي تمثل الأكثريات بالنسبة إلى الأقليات التي تشكل بمجموعها عددا هائلا من البشر....!!!)) انتهى كلام المحقق
للإطلاع وتحميل الكتاب
https://goo.gl/V3CqZw...

الأستاذ المحقق : يجب أن يتصدى المثقفون وعلماء الأمة لكشف منهج التكفير والاحتجاج بالروايات

بقلم/ باسم البغدادي
إن من روائع الإسلام ومنهجه الذي أتى به الرسول الكريم-صلى الله عليه وآله وسلم- هو المجادلة بالحسنى واللين , مأخوذ من قوله-جل وعلا-(ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم) وقوله تعالى(وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ) وقال أيضًا(فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ), وبعد هذه الآيات تبين أن الإسلام دين أخلاق وتنوير, وعلى طول مسيرته تجد أئمة أهل البيت-عليهم السلام- يسيرون بهذا المنهج القويم حيث لم نسمع عليهم أنهم قتلوا أو فجروا أو دعوا للسب أو الطعن بأعراض الصحابة وامهات المؤمنين أو غيرهم, ولم نسمع على الصحابة بعد رسول الله, أنهم حثوا الناس على الأخلاق الرذيلة أو سب الناس وتفجيرهم ومن يعارضهم يجب أن ينفى أو تنتهك حرمته.
وبعد هذه المقدمة , تبين أن الإسلام اليوم في مأزق عصيب, يتوجب على علماء الأمة والمثقفين, والباحثين الإسلاميين , يكشفوا منهج الإسلام الصحيح وتعرية المنهج التكفيري الإرهابي السباب الطعان القاتل, ومن جيمع الطوائف, وهذا ما دعا إليه المحقق الإستاذ الصرخي في محاضرته الرابعة عشرة لبحث (ما قبل المهد إلى ما بعد اللحد ) قال فيها ..
((أورد المرجع الصرخي رواية بإضافة بسيطة : عن أبي هريرة، قال : زار رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ، ثم قال : " استأذنت ربّي أن أزور قبرها فأذن لي، واستأذنته أن أستغفر لها فلم يؤذن لي فزوروا القبور، فإنّها تذكّر الموت ".
(يجب أن يتصدّى علماء الأمة المثقفون، يتصدّى المسلمون، يتصدّى أهل العلم، يتصدى كل الناس بإيصال هذه المعلومات، بإيصال هذه الضروريات، هذه الضرورات، هذه البديهيات، هذه الثوابت الإسلامية، إلى المغرر بهم ممن يلتحق بخطّ الدواعش التكفيري الذي ينتهك الحرمات، الذي يهدّم القبور؛ قبور الأولياء والصالحين قولوا لهم: هذا صحيح مسلم يقول: هذا الحديث صحيح، النبي يستأذن في أن يستغفر لأمه، النبي يستأذن في زيارة قبر أمه، والتكفيريون يقولون بأنّ أم النبيّ بأنّ آمنة ماتت على الكفر، ليست بمؤمنة، لم يؤذن للنبي بالاستغفار لها، لكن استأذن بزيارة قبرها، الله -سبحانه وتعالى- أذن للنبي بزيارة قبر كافرة كما يدّعي أهل التكفير، كما يدّعي أهل الجهل، أهل النفاق، النواصب أعداء علي -عليه الصلاة والسلام-، أعداء النبي -عليه وآله الصلاة والسلام-، يدّعون بأنّ أم النبي كافرة، نسلّم معهم، نتنزل معهم بأنّها كافرة، أيها الجهال، أيها الفاسدون، أيها التكفيريون، أيها الدواعش، النبي استأذن الله -سبحانه وتعالى- في زيارة قبر كافرة فأذن الله للنبي في زيارة قبر كافرة، فأنتم هنيئًا لكم يا زوار الحسين، يا زوار النبي، يا زوار قبور الأنبياء، إذا كان قد أذن للنبي في زيارة قبر كافرة فما بالكم أنتم وما حجم الأجر والثواب وما هي السنة وما هي الطاعة في زيارة قبور الأولياء-سلام الله عليهم-.)) انتهى كلام الأستاذ
للإطلاع
https://goo.gl/NgYsjp
وبعد هذا نقول أين علماء الأمة ومثقفيها , من نصرة الإسلام ومنهجه, انفضوا عبار الكسل واللامبالاة, وانصروا إسلامكم الذي وقع ضحية الإرهاب ومنظماته الدخيلة, المدعومة إعلاميًا, فعليكم أن تواجهونها بسلاحها وأيضًا الإعلام من خلال بحوثكم وخطبكم ومجالسكم.

خليفة المسلمين يمزق القرآن الكريم علنًا..المحقق الصرخي محققًا

بقلم/ باسم البغدادي
لاشك أن القرأن الكريم هو كلام الله, وكتابه المنزل على صدر رسوله-صلى الله عليه وآل بيته- وهو دستور الأمة الإسلامية بل دستور العالم أجمع , وأن رسول الله تحمل ماتحمل من صعاب ومشقة ليوصل كلام الله المقدس للناس لتسير على منهجه والخط الذي خطه الله للبشرية في سطور آياته المحكمة, وعليه كان ولا يزال القرأن الكريم له قدسية في قلب كل مؤمن بالله ونبيه ورسالته الحقة.
ومن يكون أو نصب نفسه أو نصبه أهل النفاق والدجل بالتدليس والكذب خليفة, على الأقل يحترم كتاب الله ولو ظاهرًا هذا لو تنزلنا, فكيف بمن يهين كتاب الله علنا وهو غارق بالخمرة والمجون, ويدعي أنه خليفة للمسلمين؟! , ذلك هو الوليد بن يزيد الماجن الإمام الثاني عشر الذي نصبه وأوصى به رسول الله وفي خلافته ازدهر الإسلام, هذا حسب زعم ابن تيمية وجلاوزته المارقة المجسمة لله المشبهة.
لايأتي أحد ويقول أنكم تفترون على هذا الماجن السكير, نقل لنا المحقق الأستاذ المرجع الصرخي في محاضرته الرابعة من بحث(الدولة.. المارقة... في عصر الظهور... منذ عهد الرسول) ما قاله عبد الحي الحنبلي في كتابه شذرات الذهب , قال المحقق منوهاً...
((قال الحنبلي : {قرأ الوليد بن يزيد ذات يوم (وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (*) مِّن وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّاءٍ صَدِيدٍ) فدعا بالمصحف فنصبه غرضًا وأقبل يرميه وهو يقول:
أتوعد كل جبار عنيد … فها أنا ذاك جبار عنيد
إذا ما جئت ربك يوم حشر … فقل يا رب خرقني الوليد
أقول : فقل يا رب خرقني إمام التيمية، الوليد بن يزيد بن عبد الملك، الخليفة الثاني عشرالإمام الثاني عشر، الذي انعقدت له البيعة وانتصر بوجوده وبسلطته الإسلام !! وبحكمته انتصر وقوي وثبت الإسلام !! وأعزّ الله به الإسلام !! فقل يا رب هذا هو خليفتك الذي مزقني))}. انتهى كلام المحقق.
وبعد هذا الا يستحي أتباع ابن تيمية أن يذكرون الوليد بن يزيد بمجالسهم ومؤلفاتهم ويعدونه من الأئمة الأثنى عشر الموصي بهم رسول الله, وهل رسول الله حاشاه, يوصي على الأمة بماجن يهين القرأن ويمزقه ؟؟!.

بعض من احكام الصلاة المُلحة.. من فكر المرجع الصرخي

بقلم/ باسم البغدادي
ان الانسان مهما تقدم في العمر والثقافة والتطور, يحتاج ان يسأل عن دينه ومعتقده ويتأكد ليكون على بينه من افعاله, من صحتها او عدما, ومايُذكر في الحديث الشريف (اسأل عن أمور دينك حتى يقال عنك مجنون) وقول الامام الصادق (عليه السلام) الذي يقول (العلم خزائن ومفاتيحه السؤال، فسألوا يرحمكم الله فإنه يؤجر أربعة: السائل والمتكلم والمستمع والمحب لهم) وقول الامام علي (عليه السلام)( القلوب أقفال ومفتاحها السؤال) وهناك الكثير من الاحاديث التي تدل على طلب العلم والسؤال وهذا يبين مدى احتياج الانسان لأمور دينه والتفقه بها.
وان الكون له نظام ومدبر كل حسب مهنته التي يتكفل بها من خلال ما اكتسب من خبرة وجهد مبذول, وهذه الخبرات تصب في مصلحة الانسان وتدبير شؤونه, والفقه له نظامه ورجاله وهذا ما اكد عليه ووجهنا اليه القرأن الكريم بقوله((...فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) (النحل/43) ومن هذا المنطلق القرأني وجهت بعض الاسئله للمحقق الصرخي بخصوص الصلاة من بعض المؤمنين الذين يسألون عن دينهم, احببنا ان ننقلها هنا لكثر السؤال عنها وتنفع المؤمنين في صلاتهم, لان الصلاة عمود الدين ان قبلت قبل ما سواها, ومن الاسئلة المطروحة ..
(صلاة الرجل قرب المرأة
سماحة المرجع الديني السيد الصرخي الحسني - دام ظله -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: ماحكم صلاة الرجال بالقرب من النساء، وماهو الحكم إذا كانوا الرجال والنساء محارم أي زوج وزوجته وأب وابنته أو أم وولدها، هل يجوز الصلاة بالقرب من بعضهما بدون حاجز؟
بسمه تعالى:
تصحّ صلاة كلّ من الرجل والمرأة إذا كانا متحاذيين حال الصلاة أو كانت المرأة متقدّمة أو كان الرجل متقدّمًا سواء أكانت زوجة أم غيرها، والأحوط استحبابًا أنْ يتقدّم الرجل بموقفه على مسجد المرأة، أو يكون بينهما حائل أو مسافة عشرة أذرع.
وسؤال ثاني بخصوص الصلاة ايضاً
التسليم قبل انتهاء الصلاة
سماحة المرجع الديني السيد الصرخي الحسني - دام ظله -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،:صلاة جماعة (صلاة المغرب) وإمام الجماعة سلّم بالركعة الثانية وبعد التنبيه قام وأكمل الركعة الثالثة ولا أحد تقدم من المصلين وحلّ مكانه، وأكملوا معه وسلموا، فما حكم المصلين، وإذا صلاته غير تامة ولم يعدها وصلّى صلاة العشاء فما هو الحكم؟
بسمه تعالى:
الواجب عليه السجود للسهو ولا مشكلة في صلاته.))
واخيرا ندعوا الله ان نكون وفقنا لنقل بعض هذه المسائل الملحة ليكون المسلمون على بينه من صلاتهم وعبادتهم وكما ندعوا من يريد ان يطلع اكثر على الفتاوى الاخرى وبجميع المجالات الدخول على موقع المرجعية للأستفادة واطلاع اكثر(https://goo.gl/Ubft6B)

دولة الامام المهدي انصاف وعدالة.. المحقق الصرخي يبين.

بقلم/ باسم البغدادي

ان ما يمر به الاسلام اليوم من هجمة شرسة, يمارسها عليه اعداءه من الكفار والملحدين و المتلبسين باسم الدين او الطائفة او المذهب, تعتبر من اصعب الفترات العصيبة, وذلك يرجع الى تفرق ابنائه وعدم الاجتماع حول مشتركاتهم وما اكثرها في دينهم.

ومن هجمات اعداء الاسلام اليوم, هو الطعن بعقائده التي يجتمع عليها المسلمون رغم الاختلاف في بعض الامور, ومنها عقيدتهم في المهدي في اخر الزمان ودولته حيث تجد ممن ادعى الاسلام يستهزئ وينتقص من شخصه كالمسردب وغيرها من استهزاء وهذا الصنف هو اتباع المنهج التيمي الاقصائي التكفيري, والخط الثاني المعادي هو دول الغرب الكافرة, حيث تجد في اعلامهم وافلامهم يصورون ان المهدي ارهابي سيدمر الدول الاخرى ويمحي معالمها, وجعلوا من مدعي الاسلام مطية لهم من خلال دعمهم وتكوين جماعات تدعي الاسلام تفجر وتقتل وتنهب وتمثل بالجثث, في مسعى منهم لرسم صورة عن الاسلام ودولته ومنهجه انه ارهاب وسلب الحريات.

وعليه يجب ان يتصدى علماء الامة لتبيان حقيقة الاسلام ودولته في اخر الزمان, لتكون الناس على بينه من اللبس الذي وقعوا فيه فتجد المحقق الصرخي انبرى ليبين منهج ودولة المهدي من خلال محاضراته.

فقد اشار المحقق الصرخي الى اهمية دور القدوة الحسنة في بحث ( الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول - صلى الله عليه وآله وسلّم -) وهذا جزء من كلامه الشريف جاء فيه :

((نأتي بالبحوث العقائدية حتى يكون كل إنسان على بينة، ونعرف من هو المهديّ وما هي قضيته، فقضية المهديّ ليست عبارة عن مليشيات وقتل وتقتيل وإجرام وأموال ورشا ومناصب وسياسة واحتيال وسرقات وفساد، ليس هذا هو المهديّ - سلام الله على المهديّ -، المهديّ قدوة حسنة، المهديّ إنسانية، المهديّ عدالة، المهديّ رسالة، المهديّ جنة، المهديّ رحمة، المهديّ عطاء، المهديّ تقوى وإيثار وأخلاق.)) انتهى كلام المحقق.

وختاماً نقول على العالم اجمع ان يعرف جيدا ان المهدي (عليه السلام_ ليس سفاح او قاتل, بل دولة اسلامية برعاية ربانية, منهجه العدل والمساوات وحفظ كرامة الانسان وماله وعرضه ودمه, وما يصوره اعداء السلام الظلمة, ماهو الا حفظ لامبراطورياتهم الفاسدة التي تقتات على ثروات الشعوب والحقوق المسلوبة, فان المهدي سيرجع تلك الحقوق وسيعيش الناس المساوات والامن والامان.

المحقق الصرخي .. أئمة المسلمين الأربعة تتلمذوا عند الامام الصادق

بقلم/ باسم البغدادي
لاشك أن أهل بيت النبي الائمة الاثنى عشر _عليهم وعلى جدهم الصلوات والسلام_ هم أصل التشريع من بعد جدهم المصطفى, وهم من أسس القواعد العلمية الرصينة, في تفسير القرأن, والأحكام والمسائل الشرعية, والفلسفية, وحتى الفلكية, والرياضيات وغيرها, ومنهم الأمام الصادق_عليه السلام_ الذي أتيحت له الفرصة في زمانه من فتح المدارس والحوزات, والأشراف على حلقات الدرس بنفسه واستسقاء العلوم لطلابه بالمباشر, وعلى يده تخرجت أغلب ائمة المذاهب اليوم, ومنهم ابو حنيفة النعمان شيخ مذاهب أهل السنة, والكل يشهد لفضله من خلال قول الأمام ابو حنيفة الذي يقول (لولا السنتان لهلك النعمان) يقصد حضوره الدرس عند الامام الصادق لسنتان.
أذا المذاهب الاربعة في الاصل تتبع وتستخدم علم الامام الصادق_عليه السلام_ سوى بعض الاختلافات الناتجة عن تفكير الانسان وما وصل اليه عقله وقناعته, وفي اشارة الى هذا قال المحقق الصرخي بخصوص تتلمذ الائمة الاربعة عند الامام الصادق في محضرته { 15 } من بحث: (الدولة .. المارقة .. في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول) ينقل عن عبد الحليم الجندي ..
((د- قال العلاّمة عبد الحليم الجنيدي في كتابه (الإمام جعفر الصادق: 162): {{انقطع أبو حنيفة إلى مجالس الإمام [أي الصادق - عليه السلام -] طوال عامين قضاهما بالمدينة، وفيهما يقول: {لولا العامان لهلك النعمان}، وكان لا يخاطب صاحب المجلس إلاّ بقوله: {جعلت فداك يا بن بنت رسول اللّه‏}، وقال في ص163 ولئن كان مجدًا لمالك أنْ يكون أكبر أشياخ الشافعي، أو أنْ يكون الشافعي أكبر أساتذة ابن حنبل، أو مجدًا للتلميذين أنْ يتَتَلمَذا لشيخيهما هذين؛ إنَّ التلمذة للإمام الصادق - عليه السلام - قد سَربَلَت بالمجد فقه المذاهب الأربعة لأهل السنّة، أمّا الإمام الصادق، فمجده لا يقبل الزيادة ولا النقصان، فالإمام مبلّغ للناس كافة علم جدّه - عليه وعلى آله الصلاة والسّلام -...}} الإمام الصادق: الجنيدي (عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، وعضو مجمع الفقه الإسلامي (المؤتمر الإسلامي) بجدّة)....)) انتهى كلام المحقق.
وختاماً نقول وبما ان ابن تيمية ومنهجه, ينسبون انفسهم على أهل السنة والمذاهب الأربعة, نقول لماذا تتجاهلون علوم أهل البيت وتنكرون فضلهم في تأسيس أحكام الاسلام, وتنزلون من شأنهم أمام أتباعكم, اليس من المفروض أن ترجعوا الى الاصل الذي أخذ منه الائمة الاربعة علومهم, وهذا دليل على أن المنهج التكفيري اتى ليفرق المسلمين لايجمعهم, ويريدن يفرض رأيه على الجميع, وينسب نفسه الى أهل السنة ظلما وعدوانا وتدلسا وكذبا.

المحقق الصرخي.. اين منهج الدواعش من منهج الصحابة؟

بقلم/ باسم البغدادي
ان الذي انتشر وصار معروفا, على اساس ان دولة الدواعش دولة الخلافة, في اشارة منهم للخلفاء الراشدين بعد رسول الله, في مسعى منهم لإحياء تلك الخلافة, وتطبيقها على المسلمين جميعاً, متخذين افكارهم ومنهجهم من شيخهم ابن تيمية المنظر الاول, لهذه الشرذمة الخارجة عن الاسلام ومنهج الصحابة اصلاً.
وهنا نقول هل كانت دولة الصحابة او الخلافة يعدمون من يعترض على بيعتهم؟ وهل كانوا يعدمون الناس بالجملة لمن عارضهم, كما تفجرون الناس المخالفة لكم وهل كان الصحابة يمثلون بالجثث؟ كما انتم اليوم, وهل وهل ؟؟.
فكان للمحقق الصرخي موقف اسلامي بحثي تحقيقي, بخصوص الرواية التي روتها السيدة عائشة بخصوص مصالحة الامام علي مع الخليفة الاول , كشف فيه مخالفة الدواعش ومنهجهم التيمي لمنهج الصحابة وخلافتهم, وبين ان انتسابهم لهم ماهو الا خدعة يخدعون السذج لكسب ودهم وتأيدهم,ففي المحاضرة 17 من بحثه ( الدولة المارقة في عصر الظهور منذ عهد الرسول - صلى الله عليه واله وسلم ) قال المحقق..
((قال المحقق في التعليق : (8) الرواية لم تحدد بالضبط الفترة الزمنيّة التي وقعت فيها الحادثة بل ذكرت أنّها بعد وفاة الزهراء عليها السلام، لكن بعدها بِكَم؟ بأيام أو أسابيع أو أشهر أو لسنة أو سنتين؟! الله أعلم، وكلما كانت الفترة الزمنيّة أطول وتقترب من السنتين فإنّه يترجّح أكثر وأكثر احتمال عَمَلِ جُنْدِ العَسَل السَّمِّ الأموي في اغتيال الخليفة الأوّل (رضي الله عنه) لأنّ المصالحة مع عليّ وأهل بيت النبي عليهم الصلاة والسلام تحطّم أحلامَهم في النَزْوِ على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والتسلّط على رقاب المسلمين.
(9) لا أجد بيعة في هذا النص!! إنّها مُصالحة،
(( هذا حسب رأي واعتقادي فمن يقتنع بما أقول فأهلًا وسهلًا ومن لا يقتنع فأيضًا أهلًا وسهلًا)) تجسد معنى: لك رأيُك ولي رأيي، وأحترم رأيَك وتحترم رأيي، وندعو للتعايش السلمي بين الناس، (( هذا هو المنهج وهذا الذي حصل بين الخليفة الأوّل والثاني وعلي سلام الله عليهم، فأنا لا اعتقد بوجود بيعة لكن حصلت مصالحة))
للأطلاع اكثر
https://goo.gl/5zPYpD