أغلب مراجع الشيعة مجسمة .. بشهادة السيد شريف المرتضى؟..الأستاذ المهندس محققاً

بقلم/ باسم البغدادي

التجسيم: يقصد به قول المجسمة: إن الله تعالى له جسم، ومحدود، وذو نهاية وقد اختلفت المجسمة فيما بينها فى التجسيم, منهم من يقول أن الله شاب أمرد والآخر يقول شاب موفق , ومنهم من يقول في السماء ومنهم من يقول تنزل للأرض والآخر يقول يجلس في خضرة ومنهم من يقول له قدمان أو رجلان يضعهما في النار فتبرد ووو.

وقد وقع أغلب المسلمين في هذا التجسيم ومنهم علماء الشيعة وبالخصوص القميين وقد وثق أغلبهم المحققين من الشيعة أمثال الخوئي والنجاشي , بما يبين للمطلع أن المؤيدين والمثقفين لهؤلاء المجسمة أنهم يطابقون آرائهم ووثقوهم وعدوهم صحيحي المذهب والمعتقد؟!.

وفي بحث للمحقق الأستاذ الصرخي بين فيه أن السيد المرتضى قد صرح بهذا التجسيم عن أغلب مراجع الشيعة وبالخصوص القميين جاء في بحثه الموسوم([تَأْسِيسُ العَقِيدَة...بَعْدَ تَحْطِيمِ صَنَمِيَّةِ الشِّرْكِ وَالجَهْلِ وَالخُرَافَة])..

(([9][إِنَّ القُمِّيِّينَ كُلَّهُم مُشَبِّهَةٌ مُجْبِرَةٌ...بِشَهَادَةِ المُرْتَضَى(ت:436هـ)]

قَالَ السَّيِّدُ الشَّريفُ المُرْتَضَى(ت:436هـ): {إِنَّ مُعْـظَمَ الفِـقْـهِ وَجُمْهُـوره بَـل جَـمِـيعَـهُ، لَا يَخْلُو مُسْـتَـنَـدُهُ مِمَّن يَـذْهَـبُ مَـذْهَـبَ: الوَاقِفَة، وَغُلَاة، وَخَطَّابِيَّة، وَمُخَمِّـسَة، وَأَصْحَاب حُلُول، وَقُـمِّـيّ مُـشَـبِّـه مُجْـبِـر}!!...{إِنَّ القُـمِّيِّـينَ كُلُّهُم مِن غَـيْرِ اسْـتِثْـنَـاءٍ لِأَحَدٍ مِنْهُم [إِلَّا ابْن بَابَوَيْه(ت:381هـ)] بِالأَمْسِ كَانُوا مُشَـبِّهَـةً مُجْبِـرَةً، وَكُتُبُهُم وَتَصَانِيفُهُم تَشْـهَـدُ بِذَلِكَ وَتَـنْطِـقُ بِهِ!!...{فَلَيْتَ شِعْـرِي أَيّ رِوَايَةٍ تَخْلُصُ وَتَسْلَمُ مِن أَن يَكُـونَ فِي أَصْلِهَـا وَفَرْعِهَـا وَاقِـفٌ أو غَـالٍ، أو قُـمِّيٌّ مُـشَـبِّهٌ مُجْـبِرٌ}..{وَالاخْتِبَارُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُم التَّـفْـتِيـشُ}[رَسَائِل الشَّرِيف المُرْتَضَى/المَجْمُوعَة الثَّالِثَة/إعْدَاد الرَّجَائي/مَطْبعَة الخيام-قُـمّ]

أـ فِي القَـرْنِ الخَامِس الهِجْرِيّ قَـد شَـهِـدَ الشَّرِيفُ المُرْتَضَى(ت:436هـ) شَهَادَةً حِـسِّـيَّةً وَاقِعِـيَّةً مُؤَكَّدَةً مُؤَكِّدَةً عَلَى: أَنَّ القُـمِّيَّـينَ كُـلَّهُم مُشَـبِّهَـةٌ مُجْـبِرَةٌ، نعم، كُلّهُم مُشَبِّهَةٌ مُجْبِرَةٌ، كُلّهُم مُشَبِّهَةٌ مُجْـبِرَةٌ، دُونَ اسْتِثْنَاءٍ لِأَحَدٍ مِنْهُم، إِلَّا ابْن بَابَوَيْهِ المُتَوَفّى فِي أوَاخِرِ القَرْنِ الرَّابِعِ الهِجْرِيّ(381هـ)!!

بـ ـ شَهَادَةُ السَّيِّدِ المُرْتَضَى عَلَى القُمِّيِّينَ:{قُـمِّـيّ مُـشَـبِّـه مُجْـبِـر....إِنَّ القُـمِّيِّـينَ كُلُّهُم مِن غَـيْرِ اسْـتِثْـنَـاءٍ لِأَحَدٍ مِنْهُم..كَانُوا مُشَـبِّهَـةً مُجْبِـرَةً....قُـمِّيٌّ مُـشَّـبِّهٌ مُجْـبِرٌ}، فَـهَل تَصِحُّ رِوَايَاتُ مَدْحِ قُـمّ وَالقُمِّيِّينَ وَهُم أَصْلُ وَمَنْبَعُ التَّجْسِيمِ وَالتَّشْبِيهِ وَالجَبْرِ؟!!.))

المهندس: الصرخي الحسني

وأخيراً على كل مسلم شيعي كان أو سني عليه أن يراجع توحيده مع هؤلاء المجسمة إن كان من أتباع المراجع التجسيم وإن كان من أتباع ابن تيمية , لأن التوحيد هو أصل الأصول وأمام الله سيكون الحساب عسير , لأن الله تعالى قال في كتابه العزيز(" إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ")النساء 48) اللهم اشهد إنا بلغنا .

مراجع ومحققي الشيعة يوثقون المجسمة المشبهة..القمي وهشام نموذجاً..الأستاذ المهندس محققاً

 

بقلم/ باسم البغدادي

لايخفى دور المرجعية في المذهب الشيعي حيث تراهم وعلى مدى العصور المتأخرة نرى أن الشيعة منقادين لهم, حيث يكون كل كلامهم مسلم ولا أحد يجرأ أن يناقش أو يعترض, وبالخصوص ممن رفع شأنهم الإعلام ومن سنحت له الفرصة أن يتسيد ومنهم مثلاً المحقق الخوئي , حيث نرى أفكاره إلى هذه اللحظة قد أخذت مأخذها بين الأوساط الشيعية, ولكن في الحقيقة نراه مع الأسف لم يلتزم بالأمانة العلمية الشرعية التي تحملها, فنرى بين سطور تحقيقه ماهو خلاف لمنهج أهل البيت وجدهم الأمين-صلوات الله عليهم- ومنها مثلا تحقيقه وتوثيقه لمنهج علي بن إبراهيم القمي وعده من الثقات وصحيحي المذهب وفي الحقيقة أنه مجسم مشبه لله , وأيضاً هشام بن الحكم أيضاً وثقه بينما نجده مخالف لمنهج أهل البيت بل أهل البيت تبرؤوا منه ومن أفكاره الشركية, فكيف الخوئي ومن قبله مثل الطوسي والنجاشي قد وثقوا هؤلاء وجعلوهم صحيحي المذهب وهم مجسمة ؟؟!!.

فكان للمحقق الصرخي بصمة واضحة في كشف المستور في التاريخ , وفضائعه من المجسمة أمثال هشام بن الحكم والقمي والنجاشي والمجلسي والطوسي والخوئي, وما ثبتوه في مؤلفاتهم من تجسيم وتشبيه وتصحيح روايات ورواة المجسمة , قال في بحثه (ابْنُ تَيْمِيَّةَ إِمَامُ تَوْحِيدٍ...بِخِلَافِ مَرَاجِعِ الشِّـيعَة...بِإِقْرَارِ القُمِّيّ) ...

(ح ـ مَا زَالَ مَرَاجِعُ الشِّيعَة وَمَرْجَعِـيَّتُهُم العُـلْيَـا تَـابِعَةً وَمُنْقَادَةً بَـل مُـقَـلِّـدَةً لِلخُوئِيِّ المُتَوَفَّى قَبْلَ (30)سَنَة!!

ط ـ مُنْذُ عَشَرَاتِ السِّنِينَ وَلِيَوْمِنَا الحَاضِر، نَجِدُ بِوضُوحٍ: إِنَّ مَرْجَعِـيَّةَ الخُوئِيّ وَمُؤَسَّسَاتِهَا تَمْلكُ السّلْطَةَ وَالسَّطْوَةَ عَلَى أفْكَارِ وَتَوَجّهَاتِ وَسلُوكِ الجمْهُورِ الشِّيعِيّ، وَإِنَّ وَاقِعَ حَالِ المُجْتَمَعِ الشِّيعِيّ يَشْـهَدُ بِـ[أنّ قَـوْلَ الخُوئِيِّ(وَمَرْجَعِـيَّتِه) هُوَ قَـوْلُ الشِّيعَة]، وَلَا يَصْمدُ المُخَالِف!!

ي ـ المَحَقِّقُ الخُوئِيُّ لَـم يَكْـتَـفِ بِـتَوْثِيقِ القُمِّيِّ(صَاحِب التَّفْسِير) بَـل وَثَّـقَ جَـمِيعَ الرُّوَاةِ (مَشَايِخِ القُمِّيّ وَكُلّ مَن وَقَعَ فِي إسْنَاد الرِّوَايَات) الَّذِينَ وَرَدَت أسْمَاؤُهُم فِي تَـفْسِيرِ القُمَّيّ، فَحَكَمَ بِـصَحَّةِ جَـمِيعِ الرِّوَايَاتِ المَنْسُوبَـةِ لِلأئِـمَّة(عَلَيْهِم السَّلَام) بِـمَا فِيهَا المُتَضَمِّنَةِ لِلْخُـرَافَـةِ وَالتَّحْـرِيـفِ وَالطَّعْـنِ وَاللَّعْـنِ وَالفُـحْـشِ وَالتَّشْـبِيهِ وَالتَّجْـسِـيم!!)

وقال في المحقق في نفس البحث

((ـ لَـم يَكْـتَـفِ(المَجْلِسِيّ) بِـذَلِكَ، بَـل سَـجَّـل تَـوْضِيحًا وَبَيَانًا أَثْـبَـتَ فِـيهِ أَنَّ مَذْهَبَ هِشَام هُـوَ "مَذْهَـب التَّوْحِـيد الأُسْطُورِيّ" فِي التَّجْـسِيمِ وَالتَّشْبِيهِ، حَيْث قَالَ(المَجْلِسِيّ):{تَفْسِير القُمِّيّ:..قَالَ هِشَام بِـالنَّفْيِ بِــالجِسْمِ...بَـيَان: بِـالنَّـفْـيِ أَي؛ نَـفْـيُ الصُّورَة مَــعَ القَـوْلِ بِــالجِـسْــمِ..}[البحار(3)للمجلسي]

ـ قَالَ(الحَسَن) قُلْتُ لِأَبِي إبْرَاهِيم(عَلَيْهِ السَّلَام): إِنَّ هِشَامَ بْنَ الحَكَم زَعَـمَ أَنَّ اللهَ(تَعَالَى) جِـسْـمٌ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْء...فَقَال(عَلَيْهِ السَّلَام):{قَـاتَـلَـه اللهُ أَمَـا عَـلِـمَ أَنَّ الجِـسْـمَ مَحْـدُودٌ..}[البِحَار(3)]

ـ قَالَ(عَلِيّ) قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ الله(عَلَيْهِ السَّلَام): سَـمِعْتُ هِشَامَ بْنَ الحَكَم يَرْوِي عَـنْكُم أنَّ اللهَ جِـسْـمٌ صَمَدِيٌّ نُورِيّ...فَقَالَ(عَلَيْهِ السَّلَام): سُـبْحَان مَن لَا يَعْـلَم كَيْفَ هُـو إلَّا هُـو..}[البِحَار(3)]

غـ ـ مِمَّا سَبَقَ، ثَبَتَ وَتَأَكَّـدَ جِدًّا، أَنَّ الشِّـيعَةَ قَـد أَطْـبَـقُـوا عَلَى مَذْهَـبِ "التَّـوْحِيد الأُسْطُورِيّ" فِي التَّجْـسِـيمِ وَالتَّشْـبِيهِ، سَـوَاءٌ العَـوَامُّ وَأَصْحَـابُ الأَئِـمَّةِ(عَلَيْهِم السَّلَام)!!

ـ الاِخْتِلَافَاتُ بَيْنَ مُجَـسِّـمَةِ الشِّـيعَةِ تَرْجِعُ لِلاخْتِلَافِ فِي هَـيْـئَةِ الصُّورَةِ أو المَاهِيَّة!!

ـ لَا يَقْـتَـصِرُ الأمْرُ عَلَى رِوَايَةِ القُمِّيِّ، بَـل يُـوجَدُ الكَـثِيرُ مِن الرِّوَايَاتِ الَّتِي تُـثْـبِـتُ اعْـتِنَاقَ الشِّيعَةِ "مَذْهَـب التَّوْحِيد الأُسْطُورِيّ"؛[جِسْم، صُورَة، لَهُ طُـول وَعَـرْض وَعُـمْق، سَـبْعَة أَشْـبَار بِشِـبْرِ نَفْسِهِ، صُورَة إِنْسَان، شَـابّ، أَمْـرَد، جَعْـد، قَـطَـط، شَابّ مُوَفَّق، فِي سِـنّ (30)سَنَة، رِجْـلَاهُ فِي خُـضْرَة، مِن لَحْـم وَدَم وَعَـظْم، ضِيَـاء، نُـور، صَمَـد، أَجْـوَف، نِصْف أَجْـوَف،..]، سَـوَاءٌ العَـوَامُ وَأَصْحَابُ الأَئِـمَّة!!))

للأطلاع اكثر وبالتفصيل

https://www.facebook.com/Alsarkhyal.../posts/287139553563362

وفي الختام نقول لكل مراجع الشيعة الذين ملؤوا الدنيا صراخاً على ابن تيمية وأتباعه, عليكم تنقية أنفسكم وأفكاركم من التجسيم, لأنكم أنتم من وضعتم اللبنة الأولى للتجسيم من القرون الأولى , بينما تجسيم ابن تيمية جاء في القرن السابع أو الثامن, بمعنى أن ابن تيمية قد اعتنق وتعلم منكم التجسيم, والإسلام وأهل البيت وأصحاب الرسول-عليهم السلام جميعاً- براء منكم جميعاً ومن كل مجسم مشبه يشرك بالله.

التجسيم والتشبيه .. حلقة الوصل بين التيمية وبعض علماء الشيعة وأصحاب الائمة؟

 

بقلم/ باسم البغدادي

ان من صفات الله الاولى هو التوحيد والوحدانية الخالصة , لانه ليس كثله شيء لايشبهه شيئ , وهذا موجود وموثق في كتابه العزيز قال سبحانه (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ )11 الشورى) وقال (رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ﴾ [مريم: 65] وقال (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ) الإخلاص/4), ومن هنا تبين ان الله سبحانه هو الخالق، وما سواه مخلوق، والفرق بين الخالق والمخلوق لا ينبغي أن يخفى على عاقل، فالخالق هو الأول الذي ليس قبله شيء، والآخر الذي ليس بعده شيء، والمخلوق مخلوق من عدم، ويلحقه الفناء، سواء كان إنسانا أو حيوانا أو نباتا أو جمادا، فليس لله مثل ولا شبيه ولا نظير.

ومع الاسف نقول وبعد الاطلاع على بحوث المحقق الصرخي التي طرحها للساحة العلمية الموثقة بالدليل بخصوص التوحيد الاسطوري الخرافي, عند المنهج التيمي ومنهج القمي وبعض علماء الشيعة واصحاب الائمة المعصومون امثال الثقة؟؟ هشام ابن الحكم , تبين ان الجميع وقع في التشبيه والتجسيم لله _تنزه الله عما يقولون المجسمة_ حيث تبين انهم يلتقون ويتفقون على تشبيه الله وتجسيمه بالشاب الامرد او الموفق صاحب سن الثلاثين الذي رجلاه في خضرة .

جاء ذلك في بحثه الاخير الموسوم(8ـ [ ابْنُ تَيْمِيَّةَ إِمَامُ تَوْحِيدٍ...بِخِلَافِ مَرَاجِعِ الشِّـيعَة...بِإِقْرَارِ القُمِّيّ]) قال فيه ...

((غـ ـ مِمَّا سَبَقَ، ثَبَتَ وَتَأَكَّـدَ جِدًّا، أَنَّ الشِّـيعَةَ قَـد أَطْـبَـقُـوا عَلَى مَذْهَـبِ "التَّـوْحِيد الأُسْطُورِيّ" فِي التَّجْـسِـيمِ وَالتَّشْـبِيهِ، سَـوَاءٌ العَـوَامُّ وَأَصْحَـابُ الأَئِـمَّةِ(عَلَيْهِم السَّلَام)!!

ـ الاِخْتِلَافَاتُ بَيْنَ مُجَـسِّـمَةِ الشِّـيعَةِ تَرْجِعُ لِلاخْتِلَافِ فِي هَـيْـئَةِ الصُّورَةِ أو المَاهِيَّة!!

ـ لَا يَقْـتَـصِرُ الأمْرُ عَلَى رِوَايَةِ القُمِّيِّ، بَـل يُـوجَدُ الكَـثِيرُ مِن الرِّوَايَاتِ الَّتِي تُـثْـبِـتُ اعْـتِنَاقَ الشِّيعَةِ "مَذْهَـب التَّوْحِيد الأُسْطُورِيّ"؛[جِسْم، صُورَة، لَهُ طُـول وَعَـرْض وَعُـمْق، سَـبْعَة أَشْـبَار بِشِـبْرِ نَفْسِهِ، صُورَة إِنْسَان، شَـابّ، أَمْـرَد، جَعْـد، قَـطَـط، شَابّ مُوَفَّق، فِي سِـنّ (30)سَنَة، رِجْـلَاهُ فِي خُـضْرَة، مِن لَحْـم وَدَم وَعَـظْم، ضِيَـاء، نُـور، صَمَـد، أَجْـوَف، نِصْف أَجْـوَف،..]، سَـوَاءٌ العَـوَامُ وَأَصْحَابُ الأئمة...)

للأطلاع اكثر على البحث

[https://www.facebook.com/Alsarkhyalhasny1/posts/285789083698409](https://www.facebook.com/Alsarkhyalhasny1/posts/285789083698409)

واخيرا نذكر رأي الائمة في التجسيم قال الامام الرضا _عليه السلام_ ("ليس منّا من زعم أن اللَّه جسم ونحن منه براء في الدنيا والآخرة... إن الجسم محدث واللَّه محدثه ومجسّمه") يوضح لنا هذا الحديث الشريف أن من يدّعي بأن اللَّه تعالى جسم هو على غير الموقف الصحيح والاعتقاد السليم، وبذلك لا يتصل بآل البيت عليهم السلام بأية جهة من الجهات، لأنهم عليهم السلام كافحوا هذه الفكرة الباطلة والعقيدة المنحرفة وجاهدوا جهاداً شديداً في سبيل القضاء على هذا الاتجاه الفاسد.